О чём заботился хаммурапи в своих законах обоснуйте свою мысль

Оглавление:

О чем заботился Хаммурапи в своих законах? Какие аргументы.

можете привести? Обоснуйте свою мысль

Во вступительном слове Хаммурапи сформулировал причины, которые побудили его выпустить этот свод законов. Называя себя «благочестивым и богобоязненным» он пишет, что основная цель законов — забота о благосостоянии людей, или почти дословно (мой вольный перевод): правосудие должно появиться в мире, чтобы уничтожить зло и нечестивых, чтобы они не подавляли слабых и чтобы зло не поднималось как Шамаш (бог Солнца) над нашей землей.

Хаммурапи призывает «всех царей мира» прислушаться к его справедливым словам, выгравированным на монументе, в противном случае:

Несмотря на некоторую двусмысленность (законы не были единообразными для всех, а зависели от социального статуса обвиняемого и обвинителя), Кодекс Хаммурапи часто называют памятником справедливости. Его основная цель заключалась в том, чтобы граждане государства могли чувствовать себя защищенными, зная, какое наказание может ожидать их или их обидчиков за те или иные проступки.

Законы Хаммурапи – общая характеристика и краткое содержание

После того, как Хаммурапи взошел на трон, страна крепла и развивалась. Он провел ряд реформ:

  • Провел административную реформу. Он разделил страну на определенные области и районы, поставив руководить ими чиновников.
  • Подчинил себе все храмы и объявил свою власть божественной.
  • Привел в порядок систему сборов и налогов.
  • На частную торговлю были введены ограничения, торговля полностью попала под контроль государства. Для контроля торговли царь поставил купцов, которые стали чиновниками.
  • Продажа земли была строго запрещена. Землю, принадлежащую общинам, было запрещено продавать.
  • Но создание государственных законов, организация судебной системы — это самый большой вклад, который он внес в укрепление государственности.

    На сегодняшний день законы Хаммурапи — самые древние, из всех найденных и дошедших до нас. Для времени его создания, а записан судебник Хаммурапи был примерно в 1750 гг. до н.э., он показывал, что Вавилон был государством, имеющим свою мощную государственность.
    Если описать, что изменилось после написания законов Хаммурапи кратко , то:

  • Официально закреплен общественный строй государства (рабовладельческий).
  • Это помогло четко организовать судебную систему и исполнение законов.
  • Был выявлен основной господствующий класс – это рабовладельцы.
  • Законы Хаммурапи: общая характеристика

    В 1901-1902 годах экспедицией, под руководством француза Жака де Моргана, был найден каменный предмет, на котором высечены законы Хаммурапи . Это базальтовый обелиск. Его обнаружили в древнем городе Сузы (сейчас территория Ирана). Перевез его в Сузы, скорее всего, Эламский царь, после захвата Вавилона.

    На базальтовом обелиске, вверху, изображен Хаммурапи, который стоит в почтительной позе рядом с богом солнца Шамашем, который, почитался как покровитель судопроизводства. Под изображением написаны законы Хаммурапи, текст их написан в клинописной форме.

    На столбе затерты 35 статей, скорее всего они были затерты после захвата. Сколько статей насчитывалось в судебнике Хаммурапи , с помощью этого артефакта, было бы тяжело определить, но текст утерянных статей удалось восстановить, благодаря другим письменным источникам, дошедших до наших дней. После изучения текстов, из дошедших до нас из древних библиотек, историки определились, сколько статей в судебнике Хаммурапи было изначально. Текст судебника Хаммурапи , разделен на три части.

    В первой вводной части текста доносится до нас то, что бог Шамаш передал Хаммурапи эти законы, чтобы сделать Вавилонское государство еще более могущественным и развитым. Каждый, кто не будет соблюдать эти законы, пойдет против воли и веления царя, а также против богов.
    Вторая часть – это статьи, в судебнике Хаммурапи насчитывалось 282 статьи. Законы царя Хаммурапи, краткое содержание по разделам:

  • Здесь установлено наказание за серьезные правонарушения: лжесвидетельство, чародейство или волшебство, изменение уже вынесенных судебных решений. Наказанием была смертельная казнь, а судья платил огромный штраф и лишался должности (1-5 пункты).
  • Охрана личной собственности царя, приближенных к царю, и храмов, установление ответственности при захвате чужой собственности, за кражу полагалась смерть (6-25 пункты).
  • О вынесении смертельного приговора для воина, если он послал в поход вместо себя наемника. Проблема в том, что воин за несение военной службы получал надел земли (26-41 пункты).
  • Об ответственности при использовании чужой земли или поля, в наказание полагались огромные штрафы и суровое наказание (42-88 пункты).
  • Описание проведения торговых и коммерческих операций (89-126 пункты).
  • Семейное право (127-195 пункты).
  • Описание ответственности за нанесение умышленных и неумышленных телесных повреждений (196-214 пункты).
  • Как правильно совершать операции со всяким движимым имуществом, сюда же включался и наем (215-282 пункта).
  • В третьей части перечисляются все виды проклятий. Они непременно должны настигнуть человека, всю его семью и потомков, если он не пожелает жить по этим законам и строго соблюдать их. Идет перечень и описание всех вавилонских богов, которые также наложат всевозможные проклятия на человека и весь его род.

    Законы Хаммурапи : краткое содержание

    Законы устанавливали две основные группы: рабовладельцы и рабы. В тоже время, социально общество делилось на:

  • Полноправные жители – авилум.
  • Неполноправные жители – мушкенум.

У полноправных жителей прав имелось больше и они, чаще всего, отделывались только штрафом или небольшим наказанием за любой проступок или неисполнение законов. В то время как неполноправного жителя ждало очень суровое наказание, если он нарушал закон. Неполноправные жители — это низший слой, у которого была только часть прав.

Законы Хаммурапи о рабах определяли группу людей – вардум. Это были рабы, которые вообще не имели прав и они были для своего хозяина только лишь имуществом. Интересно то, что если рабу наносили телесные повреждения, то это не было покушением на здоровье или жизнь, а объявлялось как порча имущества. Если законы Хаммурапи читать внимательно, то становится ясно, что раб — движимое имущество.

Рабы имели право на владение небольшим имуществом, но после смерти оно переходило к хозяину. Рабы имели право создавать семьи. Хозяин имел право отдать его в аренду, заключив договор с нанимателем. В суде рабы не имели право выступать как свидетели. У всех рабов на руке был выжжен знак. Если этот знак, кто-либо пытался вывести, это каралось очень серьезно, вплоть до отрубания рук.

Не менее интересны законы о взыскании долга с должника. До принятия законов, должник попадал в пожизненное рабство к кредитору. Поэтому законы Хаммурапи регламентировали долговое рабство с целью недопущения произвола кредитора в отношении должника и его семьи.

После принятия законов должник или любой из членов его семьи становился рабом на три года. При этом кредитор не имел право отчуждать его имущество. Закон запрещал ему наносить телесные повреждения должнику или члену его семьи. А если он совершил действия, повлекшие смерть должника или кого-либо из его семьи, то кто-либо из семьи кредитора также лишался жизни.

Фото с сайта hkar.ru

Единым владельцем всей земли в Вавилоне был царь, который выдавал землю в аренду воинам и земледельцам. И они платили ему за это налог. Воины владели землей, имуществом, рабами на правах аренды. Но они имели права наследования. Поэтому имущество передавалось по наследству, также как и сын, после отца продолжал нести военную службу.Воины были в особом почете. И если воин попадал в плен, то, по закону, его обязательно должны выкупить. Если не было нужной суммы, то деньги давал или поселковый храм или они были выделены из казны.

Не менее интересны законы Хаммурапи касательно семейного права. Здесь господствовало патриархальное устройство семьи. Но права у женщины, все же, были, хоть и частично. Мужа для дочери выбирал отец, который и заключал договор с женихом (подобие брачного контракта). Но за женой закреплялось право распоряжения своим приданым (которое наследовали ее дети).

В случае измены женщину жестоко наказывали. Но если виноват муж, то жена могла потребовать у него развод, при этом она забирала свое приданное. Отец не мог без очень веской причины лишить сына наследства. Свои права сын мог защитить в суде. После смерти отца его имущество делилось между его детьми, и их пол не играл никакой роли. Но, тем не менее, если отец семейства попадал в долговое рабство, то он мог на три года отдать вместо себя любого члена своей семьи. Допускалось многоженство, если жена не могла родить ребенка. Также можно было усыновлять детей от рабыни. После смерти хозяина, рабыня-наложница становилась свободной.

После рассмотрения мы видим, кого защищали законы царя Хаммурапи . В первую очередь законы защищали интересы царя, потому что земля давалась только на правах аренды. Храмы полностью подчинялись царю, происхождение которого считалось божественным.

О чем заботился Хаммурапи в своих законах во вторую очередь, так это о рабовладельцах. Их интересы, касательно движимого имущества (рабов), были полностью соблюдены. У рабов практически не было прав. Рабовладельцы же являлись главенствующим классом. О чем заботился Хаммурапи в своих законах еще, так это о полноправном населении. Законы для них были мягче, чем для неполноправных жителей и рабов.

Справедливые и несправедливые законы Хаммурапибыли направлены на обеспечение государственности и дали толчок для развития судебной системы в государстве. Они систематизировали и закрепили на законном уровне ответственность и виды наказаний, которые наступали при не соблюдении законов.

Урок 15. Вавилонский царь Хаммурапи и его законы.

Учитель: Хаматгалеев Э. Р.

Цель: показать значимость появления законов для усиления Вавилонского царства; подвести учащихся к пониманию того, что Хаммурапи, защищая в этих законах интересы широких слоёв населения, отстаивал, прежде всего, интересы рабовладельцев.

  • Новые понятия: аренда, ростовщик.
  • Текущий контроль знаний и умений.

    Задание – вопросы и ответы:

    1. Покажите на карете, где расположено Двуречье, и расскажите о его природных условиях.
    2. Что общего в природных условиях Египта и Двуречья?
    3. Перечислите основные занятия населения Двуречья.
    4. Как назывался особый вид письма в Двуречье и в чём заключалась его особенность?
    5. Перечислите имена богов, которым поклонялись жители Двуречья.

    План изучения нового материала

    1. Расцвет Вавилонского царства.
    2. Законы царя Хаммурапи.
    3. Изучение первого вопроса плана. Расцвет Вавилонского царства.
    4. Города Двуречья долго воевали между собой за право быть главным. Победил в этой борьбе Вавилон, город, под властью которого объединилось почти всё Двуречье. Располагался Вавилон в очень удобном месте – в самом центре Двуречья, на равнине, где сходятся реки Тигр и Евфрат. Эта равнина беднее Египта породами растений. Винограда и оливок здесь нет, древесных пород совсем мало. Но зато здесь очень много выращивали хлеба. Большую пользу приносила финиковая пальма. Из её плодов делали муку, вино, сахар, косточки употреблялись вместо угля в кузницах или размалывались на корм скоту. В старинной песне говорилось, что пальмой можно пользоваться на 360 ладов. По рекам купцы привозили сюда свои товары. По степям, горным тропам и пустыням издалека в Вавилон шли торговые караваны. Здесь пересекались торговые пути. Во всём мире славился Вавилон как огромный богатый город. Самым могущественным и знаменитым царём Вавилонии был Хаммурапи. Именно при этом царе Вавилон достиг своего величия и могущества. Правил Хаммурапи с 1792 по 1750 год до н. э.

      Работа с классом. Сколько лет правил Хаммурапи?

      Город Вавилон становится главным в Двуречье. Города Двуречья долго воевали между собой – кому из них быть главным. Победил в этой борьбе Вавилон, под властью которого объединилось почти всё Двуречье. Располагался Вавилон в очень удобном месте – в самом центре Двуречья, там, где близко сходились Тигр и Евфрат. По рекам купцы доставляли товары. По степям, горным тропам и пустыням издалека в Вавилон шли торговые караваны. Сюда привозили строительный лес и металлы, а вывозили зерно и шерсть. Самым могущественным и знаменитым царём Вавилонского царства был Хаммурапи. Он правил с 1792 по 1750 год до н. э.

      Хаммурапи утверждал, что получил власть от богов. Примерно сто лет назад археологи нашли большой столб из твёрдого чёрного камня. Со всех сторон он был покрыт ровными рядами клинописи. В верхней части камня находилось такое изображение: на троне восседает бородатый бог в высокой короне, а перед ним, ростом пониже, в почтительной позе стоит царь. Это бог Солнца Шамаш вручает Хаммурапи жезл – знак власти над людьми. Солнце видит всё, что совершается на небе и на земле. Шамаш – небесный судья и владыка, а Хаммурапи – земной.

    5. Изучение второго вопроса плана. Законы царя Хаммурапи.
    6. Около 100 лет назад археологи нашли большой столб из чёрного камня, больше человеческого роста. Со всех сторон он был покрыт ровными рядами клинописи. Это царь Хаммурапи приказал составить большое собрание законов и записать их на столбе. Всего их было 282. В них подробно определено, как следует отдавать в наём землю, как пользоваться водой, отводимой из каналов, как должен происходить наём рабочих, покупка рабов, перевоз вещей по рекам. Составитель законов настойчиво требовал, чтобы наниматели и нанимаемые, кредиторы и должники честно и правильно выполняли условия и обязательства, за нарушение этих правил он грозил им наказаниями. Царь напоминал, что сам великий бог «поручил ему дать стране защиту закона, чтобы сильный не мог вредить слабому».

      Работа с учебником: с. 68, отрывок «Из законов Хаммурапи».

      Задание 1. Найдите 2 закона, защищающие частную собственность.

      Задание 2. Перескажите содержание последнего закона. Чем объяснить заботу царя об оросительных сооружениях?

      Задание 3. Найдите закон, защищающий имущество храма и объясните заботу царя об этом имуществе.

      Вывод (учащиеся делают самостоятельно).

      • Мы только начали знакомиться с законами царя Хаммурапи, поэтому сделать вывод о том, были ли они справедливыми, не сможем. Дома, продолжив знакомство с законами, вы самостоятельно попытаетесь это сделать.
      • Царские законы. Главное, что было написано на чёрном камне, — законы Хаммурапи. По этим правилам, установленным царём, а не по собственному произволу должны были судьи разбирать все споры между людьми. И жители Вавилонии знали, что за нарушение законов их постигнет суровое наказание.

        В надписи на камне царь угрожает будущим правителям, которые посмеют выскоблить или изменить законы. Боги тогда нашлют на всю страну врагов, голод, потоп и заразные болезни. Ведь царские законы – это воля самих богов, и она неколебима во веки веков.

        Порою судьям приходилось прямо спрашивать у богов, как решить то или иное дело. Ведь не всегда удавалось найти свидетелей преступления. Обвиняемого тогда вели к реке и заставляли погрузиться в воду. Если он тонул, значит, бог реки забрал его к себе как виноватого. Если же ему удавалось выплыть, то он чист перед богами и невиновен.

        В Древней Вавилонии преступников обычно заставляли испытать то же самое, что они причиняли своей жертве. Хаммурапи видел справедливость в том, чтобы отплатить, как говорится, «око за око, зуб за зуб». Не причиняй другому такой обиды, которую сам не хочешь испытать!

        Законы о рабах. Но не все в Вавилонии были равны перед законом. Когда в законах Хаммурапи говорилось «человек», то имелись в виду лишь свободные люди. А ведь были ещё и рабы. И если раб оскорблял свободного человека, то по закону Хаммурапи ему отрезали ухо. Не язык или пальцы, а именно ухо, чтобы не лишить раба возможности трудиться и отвечать на вопросы господину. Убежать с отрезанным ухом было невозможно: все знали – это раб, к тому же строптивый.

        Рабов покупали и продавали так же, как домашнюю скотину и всякое иное имущество. А если по чьей-либо вине чужой раб потерял жизнь, то виновный должен был только заплатить цену раба его хозяину или отдать своего раба.

        Законы о богачах и бедняках. Некоторые вавилоняне были очень богаты. Они владели обширными полями и садами с финиковыми пальмами. По их приказу отправляли товары в другие города с караванами или на кораблях. Но было и множество бедняков.

        Иногда бедняку не хватало урожая, чтобы прокормить семью, отдать налоги царю, засеять поле семенами. Он просил богача дать ему зерно в долг. Но долги росли. И если бедняк брал в долг пять мешков зерна, то через год обязан был вернуть уже шесть мешков. Некоторые люди наживались на том, что давали имущество «в рост». Их называют ростовщиками.

        Порою подходил срок возврата долгов, а платить-то бедняку нечем. Тогда богач требовал: «Отдавай сына, дочь или свою жену. Они будут работать у меня в доме как рабы». Богачи хотели бы навсегда поработить своих должников, но Хаммурапи повелевает: «Работать на хозяина он должен лишь три года, потом его следует отпустить на свободу». Если должник отдавал ростовщику своего сына, продать его ростовщик не мог. И убить его он не имел права – иначе у него самого в наказание убивали сына. Так царь Хаммурапи защищал своих подданных от обращения в рабство.

        Но если семья бедняка голодает, ему придётся снова делать долги и отдавать детей богачу. Хаммурапи не видел в этом несправедливости. Ведь такой порядок тоже установили боги – есть люди свободные, а есть рабы, есть богатые, а есть нищие.

        Из законов Хаммурапи

        Если человек украл имущество храма, он должен быть казнён.

        Если человек украл осла, овцу или раба, он должен быть казнён.

        Если человек ударил отца, ему следует отрубить руку.

        Если человек выбил зуб человеку, ему самому следует выбить зуб.

        Если человек выколол глаз человеку, ему самому следует выколоть глаз.

        Если человек не укрепил насыпь на своей земле, и вода затопила поля соседей, пусть возместит им убытки. Если ему нечем платить, следует продать всё его имущество и его самого, а полученное серебро пусть соседи разделят между собой.

      • Подумайте, почему за кражу вещи, скотины и раба наказывали одинаково.
      • Что означает выражение «око за око, зуб за зуб»?
      • Почему царь защищает земледельцев, пострадавших от нерадивости соседа?
      • Из вавилонской таблички

        Перед старейшинами города свидетели дали клятву, что Идин-Иштар похитил одеяние и головную повязку богини (с её статуи в храме). Повязку он продал за финики, а одежду надел на себя.

        Какое наказание ожидало вора?

      • Найдите Вавилонское царство на карте и определите его местоположение.
      • Что было раньше: правление Хаммурапи в Вавилонии или Тутмоса в Египте? Насколько раньше?
      • О чём заботился Хаммурапи в Вавилонии в своих законах? Обоснуйте свою мысль.
      • Чем отличалось положение человека, отрабатывавшего долг, от положения раба?
      • Домашнее задание: читать и пересказывать §14; вопрос для устного ответа: «Что в законах Хаммурапи кажется вам справедливым и что несправедливым?».

        О чём заботился хаммурапи в своих законах обоснуйте свою мысль

        В этом разделе можно просмотреть все сообщения, сделанные этим пользователем.

        Темы — admin

        Вигасин А. А. История Древнего мира. 5 класс / Индия и Китай в древности

        § 20. Природа и люди Древней Индии
        1. Страна между Гималаями и океаном. Индия расположена в Южной Азии. Берега ее с запада, востока и юга омывает Индийский океан. С севера ее границей служат Гималаи, самые высокие горы в мире.
        Большую часть года в Индии очень жарко. Гималаи не дают проникнуть холодным ветрам с севера. Когда же ветер дует с юга и гонит дождевые тучи с океана, то горы их останавливают. Поэтому целых два месяца в году — июль и август — в Индии льют дожди и реки выходят из берегов. В остальное время года дожди бывают редко.
        Самые широкие и полноводные реки Индии —■ Инд и Ганг. Они берут начало в Гималаях. На берегах этих рек и селились в древности индийцы. Они считали реки священными, дающими жизнь. Индийцы верили, что на заснеженных вершинах Гималаев живут боги.
        2. Джунгли на берегах Ганга. В долине Ганга было жарко и влажно. Ее покрывали густые, труднопроходимые леса —■ джунгли. Некоторые деревья вырастали необычайной толщины. Ветви крепко сплетались друг с другом, а касаясь
        земли, пускали корни — можно было запутаться и заблудиться среди множества побегов. Такое исполинское дерево индийцы почитали как бога, называя его «царь леса».
        От густой листвы даже днем в джунглях бывало темно. В вечнозеленом лесу круглый год распускались яркие и душистые цветы. С восхода до заката слышался гомон птиц. Если путнику приходилось ночевать в лесу, он расстилал на земле широкие листья. Питаться можно было

        Печать с древнейшими индийскими письменами.
        бананами, плодами манго, кокосовыми орехами и разными сладкими корешками. Но в джунглях человека со всех сторон подстерегали опасности — хищные звери, ядовитые насекомые и змеи.

        Жрец или царь. Бюст найден при раскопках на «Холме мертвых».
        3. Деревни среди джунглей. Чтобы подготовить участок для поселения, индийцам приходилось выжигать лес или вырубать его бронзовыми топорами. Эта работа стала намного легче, когда появились железные топоры, мотыги, лопаты.
        Произошло это в Индии, как и в других странах, приблизительно за тысячу лет до н. э.
        Бюстом называется скульптурное изображение верхней части человеческого тела.
        В заболоченных долинах рек индийцы сажали рис — это растение очень любит влагу, и его побеги растут прямо из воды. Выращивали в Индии хлопчатник и сахарный тростник. Там, где было суше, сеяли пшеницу и ячмень.
        Деревни и поля были окружены джунглями.
        Индийцы ходили туда за плодами и дровами для очага, на лесных опушках пасли коров и коз. Вооружившись луком, они охотились в джунглях на диких зверей, сетями ловили птиц.
        4. Животные и боги. В джунглях жили тигры, львы, леопарды. По веткам деревьев скакали обезьяны, по земле ползали змеи: огромные питоны, ядовитые кобры и гадюки. Индийцы особенно боялись змей и старались их задобрить.
        Они раскладывали вокруг дома комочки вареного риса и молили: «Угощайтесь, змеи, а нас не трогайте».
        Древнейшие города Индии
        В долине реки Инд археологи решили провести раскопки холма, который местные жители называли «Холм мертвых». Перед глазами ученых предстала удивительная картина: под землей скрывался целый город. Двухэтажные кирпичные дома стояли вдоль широких улиц. В комнатах — золотые украшения, глиняные фигурки идолов и детские игрушки, каменные печати с загадочными письменами. А в самом большом доме нашли бюст бородатого мужчины. На левое плечо его накинута одежда со священным знаком трилистника. Вероятно, это жрец или царь.
        Было найдено несколько таких городов. Все они опустели около четырех тысяч лет тому назад. И сейчас никто не может с уверенностью сказать, что за люди построили эти города и почему вынуждены были их покинуть.
        Некоторых богов индийцы представляли в виде диких животных — могучего свирепого льва или хитроумной обезьяны.
        Бог Ганеша. Старинная индийская скульптура.

        В Индии был приручен слон. Он переносил тяжести и участвовал в сражениях. Сидя на спине у слона, воины сверху осыпали противников стрелами, как из движущихся башен. Индийцы поклонялись слону: одним из главных богов был мудрый Ганёша с головой слона.
        С особой любовью и почтением индийцы относились к корове. Она давала людям молоко, простоквашу, масло, и потому ее называли матерью, божественной кормилицей. Самые благочестивые индийцы вовсе не ели мяса, а того, кто убивал корову, считали страшным преступником, с которым и разговаривать никто не смел.
        Сказание о Раме
        (Изложено по древнеиндийской поэме «Рамаяна»)
        Прекрасную царевну Ситу отец обещал выдать замуж за того, кто натянет тетиву огромного лука. Собралось много женихов, но никто не смог даже сдвинуть лук с места. Лишь царевич Рама легко поднял его одной рукой и так сильно натянул тетиву, что лук сломался. Сита увенчала его как победителя гирляндой цветов, и он стал ее мужем. Но коварный десятиголовый, двадцатирукий царь злых чудо- вищ-ракшасов Равана похитил Ситу и унес ее далеко на юг, на остров Ланку. Он держал ее там в заточении, уговаривая стать его женою. Рама тотчас отправился на поиски Ситы.
        Верных помощников и друзей Рама нашел в царстве обезьян. Среди них был и мудрый Хануман. Он сумел разузнать, где находится Сита, по морю переправиться на Ланку, проникнуть во дворец и сказать плачущей женщине слова утешения. Слуги Раваны поймали Ханумана и в насмешку над ним подожгли ему хвост. Хануман вырвался от них и, прыгая по крышам деревянных домов, превратил в костер весь дворец и город Раваны.
        После возвращения Ханумана был построен мост через океан, и Рама с обезьяньим войском вступил на остров. Навстречу ему на колеснице мчался сам Равана, выпускавший одну за другой огненные стрелы. Но после длительной битвы он был сражен могучим Рамой.
        В честь этой победы индийцы до сих пор устраивают веселый праздник. В этот день из бамбука, соломы и цветной бумаги сооружается огромное чучело многоголового Раваны. Потом, к общей радости, его поджигают, а люди танцуют — некоторые в масках обезьян. Они как богов прославляют великого Раму, его верную жену Ситу и храброго Ханумана, одолевших в трудной борьбе силы зла.
        5. Вера в переселение душ. Индийцы верили, что звери, птицы и насекомые думают, чувствуют и разговаривают между собой совсем как люди. Когда кто-нибудь умирает, он на самом деле не перестает жить, а только меняет свой внешний облик, превращаясь в другое существо. Человек может после смерти родиться животным, а животное — человеком.

        Верхняя часть каменной колонны, воздвигнутой при царе Ашоке. Сейчас изображение четырех львов — герб Республики Индии.
        Кем станет человек после смерти, зависит от его поведения. За дурные дела он может в следующий раз родиться четвероногим или насекомым. Пьяница станет червяком, а вор — крокодилом. Тот, кто зарежет козу, сам будет снова и снова рождаться козленком. И, видя занесенный над собой нож, он много раз испытает смертельный ужас. Лишь тот, кто полностью искупит свою вину, сможет при новом рождении опять стать человеком.
        Те, кто заботился о своей дальнейшей судьбе, должны были проявлять милосердие ко всем живым существам. Ведь индийцы верили в переселение душ: ты причиняешь боль какому-нибудь малому зверьку, а в нем, возможно, живет душа твоего покойного отца.
        Некоторые индийцы даже ходили со специальной метелочкой, чтобы случайно не раздавить на дороге червяка или букашку.
        ^ 1. Найдите на карте и определите местоположение Индии, ее главных рек, самых ‘ высоких в мире гор. 2. Чем питались древние индийцы? 3. Каких животных индийцы почитали и почему? В каких других древних странах поклонялись животным?
        1 Каста — группа людей, обладающая определенными правами и обязанностями. Принадлежность к касте передавалась по наследству.

        Вигасин А. А. История Древнего мира. 5 класс / § 19. Персидская держава «царя царей»

        § 19. Персидская держава «царя царей»

        Ворота богини Иш- тар в Вавилоне. Покрыты цветными плитками из обожженной глины с изображениями драконов и быков.
        1. Три великих царства в Западной Азии. После гибели Ассирийской державы все Двуречье покорилось вавилонскому царю. Вавилон стал самым большим и знаменитым городом Западной Азии. Купцы привозили сюда товары со всех концов света. Обнесенный мощными стенами, он казался неприступной крепостью. Вавилонские войска захватили финикийские города, Сирию и Палестину. Не выдержал осады Иерусалим. Разрушен был храм, построенный некогда Соломоном, а население уведено в плен вавилонский. Вавилонское царство стало почти таким же огромным, как прежде Ассирия.
        В западной части полуострова Малая Азия располагалось Лидийское царство. На песчаных берегах рек Малой Азии можно было найти крупицы золота — песок здесь золотоносный.
        Именно в Лидии в 7-м веке до н. э. начали чеканить первую в мире монету из сплава золота с серебром. Богатство лидийского царя Крёза вошло в поговорку.

        Персидская золотая монета с изображением Дария Первого, стреляющего из лука.
        Лидийская монета с клеймом, удостоверяющим вес. 7-й век до н. э.
        К востоку от Лидии простиралось третье великое царство — Мидия. Ее территория была обширна, но жившие здесь племена не всегда подчинялись мидийскому царю. Одним из таких племен были персы, населявшие земли неподалеку от Персидского залива.
        2. Завоевания персов. Предводителем персов был Кир. Он поднял восстание против мидийс- кого царя и, разгромив его, стал владыкой обширного государства. С многочисленным войском конных лучников Кир двинулся дальше на запад. Он осадил лидийского царя Креза в его столице, городе Сарды, победил и взял в плен.
        Затем пробил час Вавилонии. Кир начал с ней войну и одержал победу над вавилонским царевичем Валтасаром. Но жители Вавилона запаслись продовольствием и готовы были выдержать любую осаду. Штурмовать же крепости персы не умели, они привыкли встречаться с противником в открытом поле. Древнегреческий историк Геродот рассказывает, что персидский царь придумал военную хитрость. Кир видел, что через город течет Евфрат, и приказал своим

        Вид на стены и башни Вавилона. Слева — ступенчатая башня, на самом верху ее святилище главного бога вавилонян Мардука. Реконструкция.

        Мемфис
        * /■ — * ^
        Вавилон
        Экбатаны
        ЪзьЧ
        Персеполь
        ПЕРСИДА
        /
        Мараканда
        (Самарканд)
        Бактра
        Фивы.
        400 км ¿-1
        Территория, на которой возникло Персидское государство
        Территория Персидской державы при Дарии Первом Основные направления «завоевательных походов персов

        воинам выкопать канал, чтобы отвести реку Персидское цар- в другое русло. Евфрат сразу же обмелел — вода ство в 6_м веке доходила людям лишь до колен. По руслу реки д0 н- э- персидское войско проникло в город. В 538 году до н. э. Кир торжественно вступил в побежденный Вавилон. Царь разрешил евреям вернуться на родину и построить заново храм Бога Яхве.
        Ни одному полководцу прежде не удавалось одержать так много замечательных побед. Ни один царь до него не владел столь обширным государством, как Кир Великий. Его держава проЛегенда о происхождении царя Кира (По рассказу Гзродота)
        Предсказали мидийскому царю Астиагу, что сын его дочери отнимет у него престол. Испугался царь и выдал дочь замуж не за мидийца, а за перса. Он думал, что сын перса никогда не сможет править в Мидии. Когда же у нее родился ребенок, вновь звездочеты сказали, что он будет царем. И приказал Астиаг умертвить своего внука. Но вельможа, получивший это поручение, пожалел младенца. Отнесли его в горы и отдали на воспитание рабу-пастуху. Маленький Кир не знал, что он сын мидийской царевны. Однажды сверстники избрали его своим царем в игре. Увидев мальчика, Астиаг тотчас понял, что это его родной внук. Однако он решил, что предсказание уже сбылось — Кир стал царем среди мальчишек. Считая, что отныне внук ему не опасен, он сохранил ему жизнь.
        стиралась от границ Индии на востоке до Средиземного моря на западе. Сын Кира продолжил завоевания и в 525 году до н. э. захватил Египет.

        Воин персидского царя. Изображение из царского дворца.

        Персидский золотой кубок.
        3. Персидская держава при Дарии Первом.
        Самым могущественным правителем Персии был Дарий Первый. Чтобы обезопасить себя от заговоров и восстаний, царь содержал огромное количество тайных осведомителей, которые назывались «глаза и уши царя».
        За любые преступления назначались страшные кары: изменников подвергали мучительной казни, ворам и разбойникам отрубали руки и ноги.
        Крупнейшие города державы были соединены широкой дорогой, которую называли царской. На ней через каждые 20—30 километров были расставлены посты с лошадьми и людьми готовыми немедленно отправиться в путь. Гогцы могли, сменяя друг друга, как на крыльях, мчаться в столицу.
        Население завоеванных стран платило налоги. Египет и Вавилония ежегодно должны были поставлять в царскую казну десятки тонн серебра. Огромные средства уходили на строительство роскошных дворцов в Персёполе и в других городах.
        Библейская легенда о пире Валтасара
        Валтасар устроил пышный пир для тысячи вельмож вавилонских. Пили они вино и славили своих богов. Вдруг пирующие увидели кисть руки, которая чертила огненные знаки на белой стене. Валтасар изменился в лице, мысли его смешались, и задрожали колени. Закричал он, чтобы привели мудрецов вавилонских: «Кто прочитает написанное и объяснит мне значение, тот получит пурпурные одежды и золотое ожерелье». И вот вошли все царские мудрецы, но никто не мог прочитать написанное. Позвали тогда еврейского пленника Даниила. Напомнил он о творимых вавилонскими царями беззакониях и гордыне их и сказал: «За это и послана рука Богом Яхве. И начертано здесь: «мене, текел, упарсин». Это значит, что исчислено царство твое, взвешено и отдано персам». В ту же ночь погиб Валтасар, последний правитель вавилонский.

        Рельеф, высеченный на скале. Дарий Первый наступил ногой на предводителя восстания, другие предводители связаны.

        Персидский царь. Над ним — верховный бог персов в виде крылатого солнца. Изображение во дворце.
        Под Новый год, который отмечался весной, в Персеполь прибывали посланцы из всех частей обширной державы. Они приносили царю дары от самых далеких племен. Одни вели верблюдов, другие — коней, третьи — баранов или ослов. Вавилоняне несли драгоценные кубки, лидийцы — золотые браслеты и вазы. Как писал Геродот: «Все, что произрастает в Персидском государстве, и все, что изготавливается ремесленниками, доставляется царю». Только персы ничего не платили, так как они были народом господ.
        В личной охране царя было десять тысяч «бессмертных» воинов, прекрасно обученных и вооруженных. Когда же начинался большой поход, то несметные полчища собирались из всех покоренных областей.
        Персидская держава поглотила почти все государства, о которых до сих пор шла речь. Недаром она именовалась «царство стран», а ее властитель носил пышный титул «великий царь, царь царей».
        9 1. Найдите на карте и назовите три крупнейших государства Западной Азии в начале 6-го века до н. э. 2. Какие древние страны вошли в состав Персидской державы? Покажите эти страны на карте. 3. До какой реки доходили владения персов на востоке, до какого моря — на западе?

        Вигасин А. А. История Древнего мира. 5 класс / § 18. Ассирийская держава

        Таран. Рисунок по древнему изображению.

        Ассирийский царь Ашшурбанапал. Древний рельеф.
        1. Освоение железа. Во времена строительства пирамиды Хеопса люди пользовались медными орудиями труда. Во времена вавилонского царя Хаммурапи уже была распространена бронза. Медь и бронза легко поддаются обработке. Но медная руда встречалась в природе редко и стоила довольно дорого. К тому же металлы эти мягкие. Иногда оказывалось сподручнее работать острым каменным ножом, чем медным. Все стало меняться, когда ремесленники начали широко использовать железо. Произошло это около 10-го века до к. э.
        Плавится железо при более высокой температуре, чем медь. Для плавки железа нужны специальные печи, много топлива и особые навыки литейщиков и кузнецов. Но зато железная руда встречается чаще, чем медная, и потому железо значительно дешевле меди и бронзы. Со временем в каждой семье появились железные топор, лопата, наконечник к лемеху плуга. Железо тверже бронзы. С помощью железных орудий труда можно было рубить лес, распахи-
        Iерритория Ассирии- скои империи в середине 7 в. до н. э. Основные направления завоевательных походов ассирийских царей
        Ассирийская держава в 8—7-м веках до н. э.

        вать твердые почвы, копать глубокие колодцы. Тогда и земледелие стало процветать уже не только в речных долинах с мягкими и плодородными почвами. В первом тысячелетии до н. э. железным оружием оснащаются большие армии.
        2. Ассирийское войско. В верхнем течении Тигра была расположена Ассйрия. Значительную часть ее территории составляли предгорья и горы, богатые залежами железной руды. Асси- рййцы издавна занимались охотой и скотоводством. Они привыкли к суровому образу жизни. В 8-м веке до н. э. их армия стала самой сильной в мире. Воины были вооружены железными мечами, боевыми топориками. Они имели круглые щиты, обитые металлическими бляхами, остроконечные шлемы, панцири и тугие луки.

        Ассирийский воин, переправляющийся через реку на кожаном мешке. Рисунок по древнему изображению.
        Ассирийцы впервые широко стали использовать конницу. Всадники вооружены были длинными копьями и луками.
        Ничто не могло остановить ассирийскую армию. Если путь ей преграждала река, воины надували кожаные мешки и на них переправлялись вплавь. Если город имел мощные крепостные сооружения, ассирийцы использовали таран.
        Летопись ассирийского царя
        (Из надписи на камне)
        Я — Синахерйб, великий царь, могучий царь, царь Ассирии, царь всего света, премудрый, послушный великим богам, любящий справедливость, творящий добро, испепеляющий врагов. Я нанес поражение царю Вавилона. Посреди битвы покинул он свой лагерь, умчался один и спас свою жизнь. В его дворец с ликованием я вошел. Я отворил его сокровищницу. Золотую и серебряную утварь, драгоценные камни, все, что там было, я забрал как добычу. Двести тысяч человек, мужчин и женщин, коней, ослов и верблюдов, крупный и мелкий скот без числа я угнал в Ассирию. Непокорных я оружием побил, трупы их развесил на кольях, которые вокруг города велел поставить.
        9 Чем похвалялся Синахериб? Он называет себя «любящим справедливость»; подумайте, что царь считал справедливым.
        Воины-силачи раскачивали тяжелое бревно, подвешенное на кожаных ремнях к деревянной раме. Массивный наконечник бревна, окованный железом, крошил и дробил крепостную стену.
        1Держава — большое и сильное государство.

        Ассирийский воин. Древний рельеф.
        3. Завоевания ассирийских царей. В 8 -7-м веках до н. э. ассирийские цари завоевали Вавилон, Библ, Тир, Сидон, часть Палестины. Совершали победоносные походы на юг — в Египет и на север — в горное царство Урарту. Ассирийская военная держава1 охватывала огромную территорию — большую, чем любое государство прежних времен.
        В завоеванных странах ассирийцы прибегали к страшным жестокостям, чтобы никто не осмелился восстать против них. Они устраивали массовые казни, сажали пленников на кол, ослепляли, сдирали с них кожу.
        В покоренных землях ассирийцы разрушали крепостные стены и уничтожали храмы. Они уводили в плен целые народы, лишая крова сотни тысяч людей. Все, что было ценного в захваченных городах, ассирийцы увозили к себе. Богатой добычей похвалялись их цари, а художники любили изображать писцов, считающих угнанный скот и отрубленные головы вражеских воинов. Недаром в древности столицу Ассирии, город Ниневию, называли логовищем львов и городом крови.
        Охота ассирийского царя на львов. Древний рельеф.

        4. Царский дворец. Дворец ассирийских царей был построен на искусственном холме и походил на крепость. Его окружала белая стена с зубчатыми башнями. С двух сторон у ворот стояли огромные изваяния добрых духов — крылатых быков с человеческим лицом. У них пять ног — спереди казалось, что они стоят, а сбоку, что идут.
        Стены комнат были покрыты росписями и рельефами, вырезанными на каменных плитах и раскрашенными. Чаще всего это сцены из жизни самого царя. Вот он мчится на колеснице, вот охотится на львов, вот принимает послов, которые распростерлись перед троном и целуют пол у его ног.

        Ассирийская статуя крылатого быка, охранявшая вход в царский дворец.
        Возвращение войска в Ниневию. Царей покоренных стран запрягли в колесницу ассирийского владыки. Рисунок нашего времени.
        5. Библиотека глиняных книг. Один из последних ассирийских царей Ашшурбанапал был человеком образованным. Он приказывал привозить в свой дворец не только драгоценности, но и книги. Так была собрана большая библиотека. В ней хранились ассирийские и вавилонские мифы, восхваления богов, молитвы и заклинания. Были и сочинения мудрецов о движении небесных светил. На небосводе древние ученые искали все то, что было им известно на земле: созвездия напоминали земные города, например Вавилон, а где-то между звездами текли могучие реки Тигр и Евфрат.

        После смерти Ашшурбанапала против ассирийского владычества восстали вавилоняне.

        Крылатое ассирийское божество. Древний рельеф.
        С ними заключили военный союз мидййцы, жившие к северо-востоку от Двуречья. В 612 году до н. э. Ниневия была осаждена вражескими войсками и захвачена. Дворец сгорел. Согласно преданию, последний ассирийский царь, чтобы не попасть в плен, сам бросился в огонь пожара. Великая Ассирийская держава погибла. А библиотека уцелела — ведь глиняные книги не горят, они становятся прочнее после обжига. Археологам приходится только собирать осколки табличек и соединять их вместе. Так из многих кусочков, найденных в развалинах дворца Ашшурбанапала, ученые восстановили сказание о Гильгамеше и множество других клинописных книг.
        1. В чем преимущества железных орудий труда и оружия перед каменными и медными? 2. Какие военные новшества применяли ассирийцы? 3. Что изображали художники и скульпторы в ассирийских дворцах? 4. Какие книги были собраны в библиотеке царя Ашшурбанапала? Почему они уцелели при пожаре?

        Вигасин А. А. История Древнего мира. 5 класс / § 17. Древнееврейское царство

        1. Библейские сказания о войнах евреев в Палестине. После долгих странствий евреи пришли в обещанную Богом благодатную страну. Богата пастбищами и плодородна была широкая долина реки Иордан. Однако за обладание этими землями приходилось вести изнурительные войны с местным населением.
        Филистимский саркофаг из обожженной глины.

        Долго и безуспешно осаждали израильтяне крепость Иерихон. Но вот собрались они вместе, закричали все разом, затрубили в трубы. От этих звуков рухнули высокие стены Иерихона. В другой битве израильтяне совсем было одолевали врагов, но близилась ночь, а в темноте невозможно сражаться. И воскликнул предводитель их войска, обращаясь к небу: «Остановитесь, луна и солнце!» Застыли светила на месте и не двигались, пока израильтяне не одержали полную победу.
        В библейских сказаниях отразилась борьба израильтян с филистимлянами. Эти чужеземные племена стали их главными врагами. Они вторглись в Палестину по суше, приплыли на ладьях по морю. Филистимляне захватили побережье и боролись за обладание всей страной.
        По преданию, с филистимлянами сражался могучий Самсон. Однажды он увидел красавицу Далйлу и полюбил ее. Но не добром откликнулась Далила на его любовь. Правители фили- стимские подкупили ее и просили выпытать у Самсона, в чем его великая сила. Самсон признался Далиле, что сила эта в длинных волосах. Когда он заснул, коварная женщина приказала остричь их. Обессилевшего Самсона схватили, ослепили и бросили в темницу. Враги ликовали.
        Через некоторое время они устроили пир. Привели туда слепого, измученного Самсона и начали потешаться над ним. Но не заметили филистимляне, что вновь отросли чудесные волосы Самсона, а с ними вернулась и сила. Воскликнул Самсон: «Умри, душа моя, вместе с мучителями моими!» Ухватился он могучими руками за столбы, на которых держалась крыша, и обрушил на врагов огромный дом.

        Праща и каменное ядро.

        Филистимлянин. Рисунок нашего времени.
        Так погиб Самсон, совершив свой последний подвиг.
        2. Предания о первых царях. Трудно было разрозненным племенам израильтян обороняться от многочисленных врагов. Решили они объединиться и выбрать себе царя. Первым правителем Древнееврейского царства стал Саул. Удачлив был царь Саул, его войско побеждало.
        А тем временем бродил по степи, перегоняя стадо овец, будущий царь израильтян, но пока что безвестный мальчик-пастушок Давид.
        Однажды пошли филистимляне войной против Саула. И вышел из их рядов огромный Голиаф — с медным шлемом на голове, с мечом, щитом и копьем. В поединок с великаном отважился вступить лишь один Давид. Он был еще совсем юн и не казался силачом. Одет был Давид как простой пастух, а в руках он держал лишь посох и пращу. Увидев противника, Голиаф промолвил: «Что ты идешь на меня с палкой? Разве я собака? » И ответил ему Давид: «Нет, не собака, но хуже собаки». Разъярился филистимский богатырь и поклялся
        Чему учили библейские мудрецы
        Не выказывай пренебрежения к человеку в старости, ибо и мы стареем; не радуйся смерти человека, хотя бы он был самый враждебный тебе: помни, что все мы смертны.
        Кто делает зло, на того обратится оно.
        Кто хочет иметь друзей, тот и сам должен быть дружелюбен.
        При многословии не миновать греха, а сдерживающий уста свои разумен.
        Филистимский расписной сосуд.

        Древнееврейское
        царство.
        сегодня же убить его и тело отдать на съедение диким зверям и птицам. Но не успел он исполнить свои обещания. Метким броском из пращи поразил его Давид камнем прямо в огромный лоб. Упал Голиаф на землю, а Давид выхватил у него меч и отрубил голову. В испуге бежало филистимское войско. Стал Давид царским военачальником.
        Войны с филистимлянами не прекратились. Во время одной из них Саул погиб. Царем был избран Давид. Удача сопутствовала ему в войнах с соседями. Столицей царства при Давиде, в 10-м веке до н. э., стал город Иерусалйм.
        3. Правление Соломона. После Давида на престол вступил его сын Соломон. Богатством и мудростью
        Легенда о суде Соломона
        Однажды привели к Соломону двух женщин. Одна из них стала рассказывать: «О господин мой! Мы живем с этой женщиной в одном доме. У меня родился сын, а через три дня и у нее тоже, но ее сын ночью умер, и она подменила детей — мертвого положила ко мне, а себе взяла живого. Утром хотела я покормить ребенка, а он мертвый. И вижу я, что это не мой сын». А другая женщина говорила: «Нет, мой сын живой, а твой мертвый!» И сказал царь Соломон: «Вот меч. Рассеките ребенка и отдайте каждой из них половину». И одна из женщин сказала спокойно: «Пусть так и будет — ни мне, ни тебе». А другая закричала в страхе: «Нет! Лучше отдайте его другой, только был бы он жив». Выслушал их царь Соломон и произнес: «Отдайте ребенка той, которая испугалась, что он умрет. Она — его мать». И все поняли, что ничто не укроется от мудрости царя.
        славился этот царь. Утихли войны, мирными заботами были заняты его подданные.

        Царь пирует. По изображению на пластинке из слоновой кости, найденной археологами в Палестине.

        Храм царя Соломона в Иерусалиме. Рисунок нашего времени.
        В разные страны отправлялись купцы и корабельщики из царства Соломона. Колесницы для царского войска покупали в Египте, из Аравии пригоняли прекрасных коней. Из Финикии с гор Ливанских доставляли кедровое дерево для строительства дворца и храма.
        Далеко распространилась слава о богатстве и мудрости Соломона. В Библии рассказывается, что сам фараон отдал ему в жены свою дочь. А однажды из далекой Южной Аравии, из страны Сава, прибыл ко двору Соломона караван верблюдов, навьюченных богатыми дарами. Это царица Савская решила увидеть своими глазами царя Соломона и убедиться в великолепии его дворца.
        4. Храм в Иерусалиме. Особенно красив был храм, возведенный при Соломоне. Стены храма были выложены из кедра, а полы — из дерева кипариса. Лучшие финикийские мастера изготавливали для храма украшения из золота, серебра и бронзы.
        Храм возвели на холме. Посреди большого двора стоял жертвенник — место для жертв Богу Яхве. В глубине храма находилось небольшое помещение без окон, где во мраке стоял ларец. В ларце том хранились каменные скрижали с заповедями. Заходить сюда имел право лишь верховный жрец.
        Иерусалимский храм стал единственным местом поклонения Богу Яхве. Все, кто верил в Бога Яхве и его завет — договор с еврейским народом, считали этот храм главной святыней. Царство же Соломона распалось вскоре после его смерти.
        1. Найдите на карте Древнееврейское царство при Соломоне и его столицу. Опреде- ■ лите местоположение царства. 2. Что в библейских преданиях кажется вам сказочным? Откуда происходит выражение «труба иерихонская»? 3. С какими странами и народами поддерживал отношения царь Соломон?

        Вигасин А. А. История Древнего мира. 5 класс / § 15. Финикийские мореплаватели

        1. Города финикийцев. На восточном побережье Средиземного моря располагалась Финикия. Образ жизни финикийцев был совершенно другим, чем у египтян или вавилонян. Ведь иной была и сама природа. На узкой полоске земли между морем и цепью Ливанских гор не было крупных рек и долин с плодородными почвами. Да и места здесь мало для полей и пастбищ. Финикийцы сажали виноградники и рощи олйвковых деревьев. Из оливок (другое их название — маслины) они выдавливали душистое масло. Вино и масло финикийцы могли обменивать на пшеницу. Славилась Финикия и строительным лесом. Толстые бревна из кедра ливанского отправляли в Египет и в другие страны.
        Удобно и само положение Финикии — сюда выходили торговые пути из Двуречья. На ослах и верблюдах прибывали торговые караваны в города финикийцев Библ, Сидбн, Тир. А из этих портовых городов можно было плыть дальше — ив Египет, и в Грецию, и в самые далекие земли.

        Маски из цветного стекла работы финикийского ремесленника.
        Из прочного дерева строили финикийцы свои быстроходные корабли. Вдоль бортов сидели прикованные к скамьям гребцы-рабы. Хозяин приказывал доверху загрузить судно товаром.
        В финикийских городах было много искусных ремесленников, изготовлявших украшения из золота и серебра, резчиков по дереву и слоновой кости. Здесь было изобретено прозрачное стекло. Мастера смешивали чистый белый песок с содой и плавили эту смесь как медную руду. Из стеклянной массы они выдували изящные сосуды для благовоний — разнообразных душистых веществ.
        Царской роскошью считались ткани, окрашенные в пурпурный, то есть лилово-красный, цвет. Они не выгорали на солнце и не линяли при стирке. А секрет этих тканей был таков: финикийцы на дне моря находили особые раковины и из улиток добывали пурпурную краску.

        Финикийский корабль. Древнее изображение.
        2. Торговцы и морские разбойники. Из страны в страну путешествовали искусные мореходы, получая немалую прибыль. Когда финикийский корабль входил в чужую гавань, местные жите-
        ли встречали его радостно. Купцы могли при- Финикийские коло- везти льняное полотно из Египта, пурпурные нии. ткани, вино, стеклянные бусы и сосуды из Финикии или «живой товар» — рабов.
        Но если предоставлялся удобный случай, не стеснялись финикийцы и разбойничать: иногда высаживались на берег и грабили беззащитные поселения. Людей, застигнутых врасплох, похищали и продавали в рабство.
        3. Финикийские колонии. В тех краях, где постоянно бывали финикийцы, они стали основывать поселения (мы называем их колониями). Торговля сразу пошла живее. Корабли из Финикии приходили в благоустроенную гавань, и обмен шел уже с соплеменниками, даже с родственниками.
        В свою очередь жители колоний завязывали от-
        Как финикийцы похитили женщин
        (По рассказу древнегреческого историка Гзродота)
        Финикийцы прибыли в греческий город. Они выставили товары на продажу. На берег моря среди многих женщин пришла и дочь местного царя Йо. Женщины поднялись на корабль и покупали товары. Тогда финикийцы по условному знаку набросились на женщин. Большинство их спаслось бегством. Ио же с несколькими другими они захватили и поспешно отплыли.
        ношения с населением окружающих земель и добывали нужные товары.

        Финикийцы плавали даже вокруг Африки. Их корабли отплыли из порта в Красном море и лишь на третий год вошли в Средиземное море.
        В 9-м веке до н. э. жители Тира основали в Северной Африке Карфаген, который впоследствии стал главным городом крупного государства.
        Финикийские корабли выходили даже в Атлантический океан. Из Северной Европы отважные мореплаватели привозили олово и янтарь.
        4. Древнейший алфавит. Финикийским торговцам необходимо было знать грамоту, чтобы вести свои счетные записи. Но им вовсе не требовалось овладеть всей премудростью иероглифов или клинописи. В Финикии около трех тысяч лет назад придумали более простое письмо. В нем не было таких значков, которые выражали бы целое слово. Каждый значок соответствовал отдельному звуку и был буквой. Поэтому и запомнить все значки было легче, чем сотни иероглифов, — букв было всего двадцать две. Но для гласных звуков финикийцы букв не изобрели.
        Некоторые буквы финикийского алфавита (слева). От них происходят буквы нашей азбуки (справа).
        Нам пришлось бы не просто, если бы мы попытались писать по-финикийски, без гласных. Попробуйте-ка догадаться — чтздснпсн!
        Финикийский алфавит еще в древности заимствовали греки. Но они изменили его и впервые стали обозначать буквами не только согласные, но и гласные звуки. Некоторыми буквами, у финикийцев выражавшими согласные, в греческой письменности стали передавать гласные.
        Сами названия греческих букв тоже взяты у финикийцев: финикийская буква «алеф» — греческая «альфа» (а), финикийская «бет» — греческая «бета» (б). От финикийского и греческого алфавитов произошли все алфавиты в мире, в том числе и наша азбука.
        1. Найдите на карте финикийские города и определите их местоположение. 2. Какая ’ слава — добрая или дурная — ходила о финикийцах? 3. В чем преимущества финикийского алфавита перед письменностью Египта или Двуречья? В чем недостаток древнейшего алфавита?
        1. Ветхий Завет. В степных и холмистых районах между Египтом, Двуречьем и побережьем Средиземного моря издавна пасли свои стада скотоводы. Во втором тысячелетии до н. э. наряду с другими народами здесь жили и древнееврейские племена. Первоначально они были кочевниками и, перегоняя скот с одного пастбища на другое, не имели постоянных поселений.
        Привычные к простой, суровой жизни, пастухи жили в легких войлочных шатрах. Овцы и козы давали им молоко, мясо, шерсть.
        Во главе еврейских племен стояли старейшины. Они бережно хранили в памяти предания о прошлом своего народа. Такие предания передавались из поколения в поколение, а впоследствии вошли в Библию.
        Само слово «Библия» на древнегреческом языке значит «книги» (сравни со словом «библиотека»).
        Первая, наиболее древняя часть Библии, называется Ветхий Завет. Эта часть Библии содержит еврейские мифы и предания. Ветхий Завет стал священной книгой как у евреев, так и у тех народов, среди которых распространи- в Древней палес- лась христианская религия. Об этой религии вы тине. Рисунок на- узнаете из § 56 учебника. шего времени.

        Ветхий Завет содержит не только рассказы о старине, но и размышления мудрецов, запись древних законов и обычаев. Когда-то евреи, так же как египтяне и вавилоняне, поклонялись многим богам. Но с течением времени они пришли к единобожию, стали почитать одного Бога — Яхве. Они верили, что Яхве сотворил весь мир и дал людям заповеди — правила, по которым они должны жить. Ветхий Завет начинается с мифов о сотворении мира, о первых людях и великом потопе.

        Житель Палестины. Рисунок по древним изображениям.
        2. Иосиф и его братья. Библейские сказания повествуют о предках еврейских племен. История целого народа в Ветхом Завете излагается как предание об одной большой семье. Родоначальниками евреев считались Авраам, его сын Исаак и внук Иаков. Второе имя Иакова — Израиль — и дало название всему еврейскому народу: израильтяне.
        У Иакова было несколько сыновей, но больше всех отец любил Иосифа. Завидовали братья Иосифу и сговорились погубить его. Они продали юношу купцу, шедшему с караваном в Египет, а отцу сказали, что брата растерзали дикие звери.
        В Египте Иосиф стал рабом вельможи. Умен и удачлив был новый раб, и вскоре он оказался при дворе самого фараона. Здесь Иосиф прославился тем, что сумел объяснить загадочные сновидения
        Миф о первых людях
        Бог сотворил чудесный райский сад и в нем поселил первого человека, которого назвал Адам. В раю было много красивых цветов и деревьев со вкусными плодами. Там обитали животные и птицы, но Адаму скучно было жить одному. И вот однажды, когда Адам спал, Бог вынул у него ребро и сделал из него женщину. Ей он дал имя Ева, и стала она женою Адама. Жили Адам и Ева в раю, как малые дети, не зная, что хорошо и что плохо. А в раю росло «дерево познания», и не разрешал Бог рвать плоды с него: «Кто вкусит того плода, тот смертью умрет». Но жил в саду коварный змей, который уговорил Еву попробовать запретный плод. «Кто его съест, — сказал он, — станет мудрым, как боги». Ева сама съела плод и угостила им Адама. Бог узнал об этом и изгнал людей из рая.
        фараона и предсказать наступление великих неурожаев и голода. Он дал фараону совет — запасти зерно и таким образом избавить землю египетскую от бедствия. После этого стал Иосиф влиятельным вельможей.

        Житель Палестины. Рисунок по древним изображениям.
        Тем временем в соседних странах свирепствовал голод. Услышали братья Иосифа, что египетский фараон дает зерно голодающим, и пришли просить его о помощи. Не узнали они своего брата в египетской одежде. А Иосиф решил устроить им испытание и объявил, будто хочет сделать своим рабом самого младшего из братьев.
        Дружно заступились братья за мальчика. Увидел это Иосиф и простил им старую обиду.
        Вместе со всеми бесчисленными родичами поселились дети Иакова в Египте. Их потомки жили там много-много лет.
        3. Моисей выводит евреев из Египта. Стали притеснять египтяне потомков Иакова. Заставлял их фараон от зари до зари трудиться на строительстве грандиозных сооружений. Совсем решил он погубить израильтян, приказав всех новорожденных мальчиков отдавать палачам.
        Но одного мальчика матери удалось спасти.
        Она положила его в корзину и оставила в камышах на берегу Нила, где обычно купалась дочь
        Миф о всемирном потопе
        Родились у Адама и Евы дети, внуки и правнуки. Жизнь их была вовсе не райская — приходилось много трудиться, чтобы добыть себе пищу. Люди совершали дурные поступки и даже преступления. Старший сын Адама и Евы, земледелец Каин, убил своего брата скотовода Авеля, и умножилось зло на Земле. Решил тогда Бог устроить потоп и уничтожить все живое. Пожалел только доброго и богобоязненного человека по имени Ной. По велению Бога Ной построил корабль — ковчег. Вошли туда Ной с женою, трое их сыновей с женами и по паре всякой живой твари. Дождь шел сорок дней и ночей, и вода покрыла всю землю. Спустя много дней вода стала убывать и вершина горы Арарат поднялась над водной пучиной. Туда и пристал ковчег Ноя. Все погибли, кроме тех, кто был в ковчеге.
        Какой возникший в Двуречье миф напоминает миф о Ноевом ковчеге?
        * Чем напоминает?
        фараона. Как и надеялась мать, добрая дочь фараона нашла ребенка и воспитала его.

        Палестинская женщина с ребенком. Рисунок по древним изображениям.
        Назвали мальчика Моисеем. Вырос Моисей и узнал о своем происхождении и о тяжкой судьбе соплеменников.
        Однажды шел он в пустыне, и вдруг перед ним куст сам загорелся пламенем. А из пламени раздался голос: «Я — Бог Яхве. Повелеваю тебе вывести мой народ из Египта». Моисей умолял фараона добром отпустить израильтян, но владыка Египта был неумолим.
        Тогда израильтяне во главе с Моисеем решили бежать. Вышли они к Красному морю. Уже думали о своей гибели, ибо настигало их на колесницах войско фараона. Но Бог раздвинул море, и прошли израильтяне по сухому дну. Когда же за ними помчались египетские колесницы, воды вновь сомкнулись, поглотив все войско фараона. Израильтяне оказались на другом берегу, в пустыне на Синайском полуострове, и сорок лет бродили там со своими стадами.
        4. Бог дает законы. Наконец пришли они к высокой горе Синай. Моисей поднялся на нее, а всем остальным приказал оставаться внизу. Люди видели только дым и молнии, слышали раскаты грома. Гора же вся дымилась оттого, что сам Бог сошел на нее в огне.
        Бог вручил Моисею каменные доски — скрижали, где были записаны десять заповедей. Самые главные заповеди таковы: поклоняться лишь одному Богу Яхве, но не изображать его и не произносить напрасно его священное имя; почитать отца и мать; не красть и не зариться на чужое; не лгать и не убивать человека. Нарушителя заповедей постигнет Божья кара.
        Евреи заключили с Яхве завет, то есть договор. Они согласились выполнять все заповеди Бога. А он через Моисея обещал привести их в ту благодатную землю, которая называется Палестиной.
        *7 1- Как называется первая часть Библии? Какие библейские сказания вам запомнились?
        Перескажите одно из них. 2. В чем главное отличие религии евреев от религий других древних народов? 3. Что общего между клятвой египтян на суде Осириса (см. с. 51) и заповедями, данными Моисею?

        Вигасин А. А. История Древнего мира. 5 класс / § 14. Вавилонский царь Хаммурапи и его законы

        § 14. Вавилонский царь Хаммурапи и его законы

        Глиняная клинописная табличка.
        1. Город Вавилон становится главным в Двуречье. Города Двуречья долго воевали между собой — кому из них быть главным. Победил в этой борьбе Вавилон, под властью которого объединилось почти все Двуречье. Располагался Вавилон в очень удобном месте — в самом центре Двуречья, там, где близко сходились Тигр и Евфрат. По рекам купцы доставляли товары. По

        Верхняя часть каменного столба с текстом законов Хаммурапи.

        Границы Вавилон- -ского царства при Хаммурапи (17921750гг дон.3,1

        Перевозка грузов по воде. Рисунок по древним изображениям.
        Вавилонское царство при царе Хаммурапи.
        Крупнейшие города УР 3-го тысячелетия Д0Н.З.
        степям, горным тропам и пустыням издалека в Вавилон шли торговые караваны. Сюда привозили строительный лес и металлы, а вывозили зерно и шерсть. Самым могущественным и знаменитым царем Вавилонского царства был Хаммурапи. Он правил с 1792 по 1750 год до н. э.
        2. Хаммурапи утверждал, что получил власть от богов. Примерно сто лет назад археологи нашли большой столб из твердого черного камня. Со всех сторон он был покрыт ровными рядами клинописи. В верхней части камня находилось такое изображение: на троне восседает бородатый бог в высокой короне, а перед ним, ростом пониже, в почтительной позе стоит царь. Это бог Солнца Шамаш вручает Хаммурапи жезл — знак власти над людьми. Солнце видит все, что совершается на небе и на земле. Шамаш — небесный судья и владыка, а Хаммурапи — земной.
        3. Царские законы. Главное, что было написано на черном камне, — законы Хаммурапи. По этим правилам, установленным царем, а не по собственному произволу должны были судьи разбирать все споры между людьми. И жители Вавилонии знали, что за нарушение законов их постигнет суровое наказание.
        В надписи на камне царь угрожает будущим правителям, которые посмеют выскоблить или изменить законы. Боги тогда нашлют на всю
        страну врагов, голод, потоп и заразные болезни.

        Ведь царские законы — это воля самих богов, и она неколебима во веки веков.
        Порою судьям приходилось прямо спрашивать у богов, как решить то или иное дело. Ведь не всегда удавалось найти свидетелей преступления. Обвиняемого тогда вели к реке и застав-
        т-, ^ Бронзовая гиря,
        ляли погрузиться в воду. Если он тонул, значит, найденная при рас-
        бог реки забрал его к себе как виноватого. Если копках в Двуречье, же ему удавалось выплыть, то он чист перед богами и невиновен.
        В Древней Вавилонии преступников обычно заставляли испытать то же самое, что они причиняли своей жертве. Хаммурапи видел справедливость в том, чтобы отплатить, как говорится, «око за око, зуб за зуб». Не причиняй другому такой обиды, которую сам не хочешь испытать!
        4. Законы о рабах. Но не все в Вавилонии были равны перед законом. Когда в законах Хаммурапи говорилось «человек», то имелись в виду лишь
        Из законов Хаммурапи
        Если человек украл имущество храма, он должен быть казнен.
        Если человек украл осла, овцу или раба, он должен быть казнен.
        Если человек ударил отца, ему следует отрубить руку.
        Если человек выбил зуб человеку, ему самому следует выбить зуб.
        Если человек выколол глаз человеку, ему самому следует выколоть глаз.
        Если человек не укрепил насыпь на своей земле и вода затопила поля соседей, пусть возместит им убытки. Если ему нечем платить, следует продать все его имущество и его самого, а полученное серебро пусть соседи разделят между собой.
        9 1. Подумайте, почему за кражу вещи, скотины и раба наказывали одинаково. * 2. Что означает выражение «око за око, зуб за зуб» ? 3. Почему царь защищает земледельцев, пострадавших от нерадивости соседа?
        Из вавилонской таблички
        Перед старейшинами города свидетели дали клятву, что Йдин-Йштар похитил одеяние и головную повязку богини (с ее статуи в храме). Повязку он продал за финики, а одежду надел на себя.
        о
        Г Какое наказание ожидало вора?
        свободные люди. А ведь были еще и рабы. И если раб оскорблял свободного человека, то по закону Хаммурапи ему отрезйли ухо. Не язык или пальцы, а именно ухо, чтобы не лишить раба возможности трудиться и отвечать на вопросы господину. Убежать с отрезанным ухом было невозможно: все знали — это раб, к тому же строптивый.
        Рабов покупали и продавали так же, как домашнюю скотину и всякое иное имущество. А если по чьей-либо вине чужой раб потерял жизнь, то виновный должен был только заплатить цену раба его хозяину или отдать своего раба.
        5. Законы о богачах и бедняках. Некоторые вавилоняне были очень богаты. Они владели обширными полями и садами с финиковыми пальмами. По их приказу отправляли товары в другие города с караванами или на кораблях. Но было и множество бедняков.
        Иногда бедняку не хватало урожая, чтобы прокормить семью, отдать налоги царю, засеять поле семенами. Он просил богача дать ему зерно в долг. Но долги росли. И если бедняк брал в долг пять мешков зерна, то через год обязан был вернуть уже шесть мешков. Некоторые люди наживались на том, что давали имущество «в рост». Их называют ростовщиками.
        Порою подходил срок возврата долгов, а пла- тить-то бедняку нечем. Тогда богач требовал:

        За История древнего мира.5 кл.
        На рисунке нашего времени внутренний дворик вавилонского дома. Бедняк привел сына к богачу, на которого мальчик должен работать как раб. Что заставило отца так поступить? Защищает ли мальчика закон Хаммурапи?
        «Отдавай сына, дочь или свою жену. Они будут работать у меня в доме как рабы». Богачи хотели бы навсегда поработить своих должников, но Хаммурапи повелевает: «Работать на хозяина он должен лишь три года, а потом его следует отпустить на свободу». Если должник отдавал ростовщику своего сына, продать его ростовщик не мог. И убить его он не имел права — иначе у него самого в наказание убивали сына. Так царь Хаммурапи защищал своих подданных от обращения в рабство.
        Но если семья бедняка голодает, ему придется снова делать долги и отдавать детей богачу.
        Хаммурапи не видел в этом несправедливости.
        Ведь такой порядок тоже установили боги — есть люди свободные, а есть рабы, есть богатые, а есть нищие.
        1. Найдите Вавилонское царство на карте и определите его местоположение. 2. Что
        было раньше: правление Хаммурапи в Вавилонии или Тутмоса в Египте? Насколько раньше? 3. О чем заботился Хаммурапи в своих законах? Обоснуйте свою мысль. 4. Чем отличалось положение человека, отрабатывавшего долг, от положения раба?

        Царь одного из финикийских городов. Древний рельеф.

        Вигасин А. А. История Древнего мира. 5 класс / Западная Азия в древности

        § 13. Древнее Двуречье
        1. Страна двух рек. Она лежит между двумя большими реками — Евфратом и Тигром. Отсюда и ее название — Двуречье или Междуречье.
        Почвы в Южном Двуречье удивительно плодородны. Так же как Нил в Египте, реки дарили жизнь и процветание этой теплой стране. Но разливы рек проходили бурно: порою потоки воды обрушивались на селения и пастбища, снося и жилища, и загоны для скота. Приходилось строить насыпи по берегам, чтобы наводнением не смыло посевы на полях. Для орошения полей и садов рыли каналы. Государства возникли здесь приблизительно в то же время, что и в долине Нила, — более пяти тысяч лет назад.
        2. Города из глиняных кирпичей. Многие поселения древних земледельцев, вырастая, превращались в города — центры небольших государств. Города обычно стояли на берегу реки или возле канала. Жители плавали между ними на суденышках, сплетенных из гибких веток и обтянутых кожей. Из многочисленных городов самыми крупными были Ур и Урук.

        В Южном Двуречье нет ни гор, ни лесов, а значит, не могло быть строительства из камня и дерева. Дворцы, храмы, жилые дома — все здесь сооружали из больших глиняных кирпичей. Дерево было дорого — деревянные двери имелись лишь в богатых домах, в бедных вход закрывали циновкой.

        Гильгамеш с побежденным львом. Древнее изображение.
        Топлива в Двуречье было мало, и кирпичи не обжигали, а просто сушили на солнце. Необожженный кирпич легко крошится, поэтому оборонительную городскую стену приходилось делать такой толщины, что по верху могла бы проехать повозка.
        3. Башни от земли до неба. Над приземистыми городскими постройками возвышалась ступенчатая башня, уступы которой поднимались к небу. Так выглядел храм бога — покровителя города. В одном городе это был, например, бог Солнца Шамаш, в другом — бог Луны Син. Все почитали бога воды Эа — ведь он питает влагой поля, дарит людям хлеб и жизнь. К богине плодородия и любви Иштар люди обращались с просьбами о богатых урожаях зерна и о рождении детей.
        Только жрецам было позволено подниматься на вершину башни — в святилище. Те, кто оставались у подножия, верили, что жрецы там
        Сказание о Гильгамеше
        (По тексту на глиняной табличке)
        В городе Уруке жил некогда царь Гильгамёш. Решили боги испытать его силу и послали против него могучего Энкйду— полузверя-получеловека. В единоборстве ни тот ни другой не смогли одержать победу. И заключили Гильгамеш и Энкйду дружбу навеки. Вместе отправились они в далекие страны, в горы, поросшие кедровым лесом. А лес охранял страшный великан Хумбаба. Сразились с ним два силача и повергли его наземь. Новые подвиги ожидали их. Но Энкйду заболел и умер. Горько плакал над ним Гильгамеш: «Друг мой любимый стал землею. Неужели и я, как он, лягу, чтобы не встать во веки веков?» Отправился герой искать себе бессмертия. Раздобыл он чудесную траву жизни, от которой старик молодеет. Но лишь только Гильгамеш уснул, подкралась змея и проглотила ее. Недоступно бессмертие людям.
        беседуют с богами. На этих башнях жрецы вели наблюдения за движением небесных богов:

        Богиня Иштар. Древняя статуя.
        Солнца и Луны. Они составляли календарь, вычисляя сроки лунных затмений. По звездам предсказывали людям судьбу.
        Ученые-жрецы занимались и математикой.
        Число 60 они считали священным. Под влиянием древних жителей Двуречья мы делим час на 60 минут, а окружность — на 360 градусов.
        4. Письмена на глиняных табличках. Раскапывая древние города Двуречья, археологи находят таблички, покрытые значками в виде клинышков. Значки эти выдавлены на табличке из мягкой глины концом специально заостренной палочки. Для придания твердости исписанные таблички обычно обжигались в печи.

        Храм-башня в Южном Двуречье. Реконструкция.
        Клинообразные значки — это особое письмо Двуречья, клинопись.
        Каждый знак в клинописи происходит из рисунка и часто обозначает целое слово, например: звезда, нога, плуг. Но многие знаки, выражающие короткие односложные слова, употреблялись и для передачи сочетания звуков или слогов. Например, слово «гора» звучало как «кур» и значок «гора» выражал также слог «кур» — как в наших ребусах.
        Миф о потопе
        (По тексту на глиняной табличке)
        Однажды рассердились боги на людей и решили устроить потоп. Но бог воды, добрый Эа, сообщил об этом одному человеку по имени УтнапиШти. Тот построил корабль и погрузил туда весь свой скот и всю родню. И вот черная туча закрыла небо, грозно загремел бог грома. Когда же через шесть дней и семь ночей закончилась буря и выглянуло солнце, над водою был виден лишь маленький остров. Это была вершина высокой горы. Выпустил Утнапишти голубя, и прилетел тот обратно, не найдя сухого места. Выпустил ласточку, и ей пришлось вернуться. Выпустил ворона, и нашел ворон сушу. На вершине горы Утнапишти насыпал тростник, зажег огонь и принес богам жертву. Боги обрадовались приношению и простили людей, спасшихся от потопа. Сам же Утнапишти, единственный из людей, стал бессмертным.
        3 История древнего мира.5 кл.

        Школа для обучения писцов в Двуречье. Рисунок нашего времени.

        Превращение рисунков в клинописные знаки.
        В клинописи несколько сот знаков, и научиться читать и писать в Двуречье было не менее сложно, чем в Египте. Много лет надо было посещать школу писцов. Уроки продолжались ежедневно с восхода до заката. Мальчики старательно переписывали древние мифы и сказания, труды ученых звездочетов и законы царей.
        Во главе школы стоял человек, которого почтительно именовали «отцом школы», ученики же считались «сыновьями школы». А один из работников школы назывался буквально так: «человек с палкой» — он следил за дисциплиной.
        О 1. В каких двух странах возникли первые в мире государства? Покажите эти страны на карте. 2. Что общего в природных условиях Египта и Двуречья? В чем различия? 3. Почему в клинописи в десятки раз больше знаков, чем в нашей азбуке букв?

        Вигасин А. А. История Древнего мира. 5 класс / § 12. Письменность н знания древних египтян

        1. Загадочные письмена. Стены египетских храмов, гробниц и саркофагов покрыты загадочными знаками. Здесь можно разглядеть и змею кобру, и птицу ибиса, и пирамиду. Такие значки египтян еще в древности называли иероглифами — «священными письменами».
        В египетском письме более семисот иероглифов. Первоначально все они были похожи на рисунки. Когда-то египтяне просто рисовали все, что хотели сказать: О—«солнце», Л —«идти», ^ — «хлеб», о — «рот». Но такое письмо не передавало звуков языка, и многие слова, например имена, просто нельзя изобразить рисунком.
        Тогда египтяне придумали следующее. В египетском языке слово «рот» звучало как «эр», и они стали иероглифом о обозначать не только слово «рот», но и согласный звук «р». Точно так же иероглиф «хлеб» обозначал не только слово «хлеб», но и употреблялся для передачи звука «т», потому что по-египетски «хлеб» — «тэ», и так далее. Один значок мог обозначать и несколько звуков: иероглифом .
        Горько плакала верная жена Осириса — богиня Исйда. Пряталась она от Сета в густых зарослях на берегу Нила. Нянчила там маленького сына — бога Г бра. Когда Гор возмужал, он решил отомстить Сету за смерть отца. Гор вступил с ним в единоборство и в жестокой схватке одолел противника. Долго искала Исида в болотах дельты гроб с телом мужа. Найдя, она чудесным образом оживила Осириса. Воскрес бог, но не захотел остаться на земле. Стал он царем и судьей в «стране мертвых», а Гор — покровителем земных фараонов. Исида же стала защитницей всех жен и матерей.
        В Египте самое трудное время года — засуха в мае — июне. Египтяне верили, что тогда и умирает Осирис. Но вот разлились воды Нила, зазеленели поля и деревья — это снова ожил Осирис.
        4. Что рассказывали египтяне о «царстве мертвых». Там есть свет и тепло, в каналах течет голубая вода, зреет зерно на полях и растут сладкие финики на пальмах. Но не всякому разрешат жить в том царстве после смерти.
        Там распоряжается бог Анубис, которого изображали с телом человека и черной головой шакала. Взяв умершего за руку, ведет он его на суд Осириса, который восседает на троне. Умерший, стоя в белых одеждах, клянется:
        Я не делал зла. Я не убивал. Я не приказывал убивать. Я не крал. Я не лгал. Я не был причиной слез. Я не поднимал руку на слабого. Я не завидовал. Я не сквернословил. Я не говорил дурного о царе. Я не пренебрегал богами. Я чист, я чист, я чист, я чист!
        Показания умершего записывает бог Тот. Правдивость клятвы проверяют: сердце человека кладут на одну чашу весов, а на другую — фигурку богини правды Маат. Равновесие означает, что умерший не солгал: он был добрым и праведным человеком. Рядом с весами опирается на передние лапы свирепое чудовище с телом льва и зубастой пастью крокодила. Оно готово проглотить того, кто солгал и при жизни творил зло. А праведника пропустят на чудесные поля мертвых.
        Суд Осириса. На древнеегипетском рисунке умерший изображен дважды: с Анубисом и с Гором, который после взвешивания сердца ведет его к Осирису.

        Бог Тот с головой птицы ибиса. Древнеегипетская статуэтка.
        Но для существования в «царстве мертвых» человеку нужно тело, в которое могла бы вновь вселиться его душа. Поэтому египтяне очень заботились о сохранении тела умершего. Его высушивали, пропитывали смолой и обматывали тонкими бинтами — оно превращалось в мумию. Затем мумию клали в гроб — саркофаг, на котором писали заклинания и изображали богов. Гробница, где стоял саркофаг, считалась домом покойного.
        5. Египтяне обожествляли фараона и называли его сыном Солнца. Они верили, что Амон-Ра — царь среди богов, а его сын, фараон, — царь среди людей, населяющих Египет. Без фараона, так же как без Солнца, невозможна жизнь на Земле. Египтяне молили фараона сделать так, чтобы на полях был хороший урожай, коровы рожали

        телят, а овцы — ягнят. Разливы Нила происходили регулярно в определенное время года, но египтяне говорили, что разлива не будет, если фараон не прикажет реке разлиться. Все должно подчиняться воле фараона — не только люди, но и сама природа.
        О 1. В чем сходство между религиозными верованиями египтян и первобытных людей? 2. В повести о Синухете (с. 41) фараон обещает соорудить для него каменную гробницу. Почему иметь такую гробницу было важно для египтян? 3. Какие явления природы получили отражение в мифах об Осирисе и Сете, о Гебе и Нут? 4. Вспомните, в чем клялся на суде Осириса умерший, и скажите, кого в Древнем Египте считали хорошим человеком.

        Вигасин А. А. История Древнего мира. 5 класс / § 9. Военные походы фараонов

        Воины. Древнеегипетские статуэтки.
        I

        1. Отряды пеших воинов. Владыки Египта стремились укрепить свою власть, расширить владения и приумножить богатства. Для того чтобы вести завоевания, им нужно было постоянное войско — большое и хорошо обученное. Писцы вели строгий учет населения, и каждого десятого юношу забирали в армию на многие годы. Из них формировались отряды воинов, искусно владевших тем или иным видом оружия. Одни были вооружены луками, другие — копьями, боевыми топориками или кинжалами. Наконечники копий, топорики и кинжалы изготавливались из бронзы — сплава меди и олова. Бронза тверже меди — бронзовое оружие давало египтянам преимущество над противником. Но все же бронза не очень твердый металл. Приходилось заботиться о том, чтобы кинжал не согнулся при
        А Египетское царство.

        Его величество силою подобен богу. Он прекрасен как солнце. В стрельбе из лука он не знает равных. Словно сокол он истребляет врагов без устали. На блистательной колеснице он один сокрушил сотни тысяч воинов. Вселяет он страх грозным рыком своим в сердца народов всех стран.
        (Из древнеегипетской летописи)

        ударе, — его делали коротким и массивным.

        Египетская боевая колесница. Реконструкция.
        Защищались пехотинцы небольшими легкими щитами, удобными в рукопашном сражении. Вражеские крепости штурмовали, приставляя к стенам длинные лестницы.
        Фараоны гордились успехами своих воинов. Художники любили изображать, как военный отряд отправляется в поход. Воины идут нога в ногу, а замыкает колонну командир.
        2. Боевые колесницы. В середине второго тысячелетия до н. э. египтяне стали использовать боевые колесницы, запряженные конями. У колесницы было два колеса со спицами. На оси между колесами укреплена площадка, где стояли двое — один управлял конями, а другой стрелял из лука и бросал в противников короткие копья — дротики. Площадка крепилась к длинной палке — дышлу, за которое два коня везли колесницу. Вся колесница, включая колеса и спицы, изготавливалась из прочного дерева. На площадке делались обтянутые кожей борта, чтобы защитить ноги возницы и стрелка. Колесницу украшали металлические бляшки, а на головах коней развевались разноцветные страусовые перья.
        Отряды на колесницах могли преодолевать большие расстояния и внезапно нападать на противника.

        2
        Боевые сцены с изображением фараона. 1. Морское сражение. Египтяне отражают натиск «народов моря». 2. Штурм крепости. Древнеегипетские настенные росписи.

        Пленник. Древнеегипетский рельеф.

        \
        Крупные сражения обычно проходили так: когда посланные вперед разведчики сообщали о приближении неприятеля, египетское войско готовилось к бою. Вперед выходили лучники, издалека осыпавшие противника стрелами. Затем мчались колесницы, вносившие беспорядок в ряды врагов. Потом в бой вступали пехотинцы, вооруженные копьями и топориками. Неприятеля, обращенного в бегство, преследовали на колесницах.
        Колесница стоила очень дорого. Поэтому лишь знатные египтяне могли стать колеснй- чими. Война для них была способом еще больше обогатиться.
        3. Войско возвращается с добычей. Фараоны посылали свои войска на юг, на запад, на североПоход фараона Тутмоса на город Мегиддо (Из египетской летописи)
        Войско Тутмоса отправилось в поход, путь ему преграждали горы. Вельможи предостерегали: «К крепости можно добраться через ущелье, но путь этот слишком опасен. Лучше пойти в обход». Но Тутмос сказал: «Я выбираю кратчайший путь, чтобы внезапно напасть на врагов». Египетское войско быстро прошло ущелье и сразилось с неприятелем на поле у самой крепости. Фараон мчался впереди на колеснице, золотом сверкавшей на солнце. Противники не выдержали натиска и бежали в город. Нужно было их преследовать, пока за отступавшими не закрылись ворота. Но египтяне помышляли только о грабеже вражеского лагеря. Время было упущено — ворота крепости захлопнулись. Лишь после семи месяцев осады войска фараона захватили Мегиддо и вернулись в Египет с огромной добычей.
        восток. Южнее Египта находилась страна Нубия. Она славилась золотыми рудниками. К западу от Египта жили племена ливийцев, обладавших большими стадами коров, коз, овец. На северовостоке, в Азии, совсем близко от Египта, находился Синайский полуостров. Он был богат залежами медной руды. Далее на север располагались страны Палестина, Сирия, Финикйя.

        Сверху вниз — нубиец, ливиец, житель Азии. Рисунок по древнеегипетским изображениям.
        Богатства соседних стран издавна прельщали фараонов. Когда же у них появилась хорошо обученная и вооруженная армия с легкими боевыми колесницами, они стали совершать туда походы почти каждый год. Войска возвращались с добычей в столицу Египта, которой был тогда город Фивы. Гнали скот, везли ценную древесину, золото, серебро, шерстяные ткани, сосуды, украшения.
        Самые крупные завоевания совершил около 1500 года до н. э. фараон Тутмос. При нем
        египтяне захватили Нубию. Успешными были и походы в Азию — граница Египетского царства была отодвинута до реки Евфрат. Лишь через несколько столетий покоренные народы смогли освободиться от власти фараонов.
        4. Пленных обращают в рабство. Из завоеванных стран египетские воины гнали толпы людей. Победитель имел право убить побежденного. Если же он пощадил пленника, то становился

        Войско фараона в походе. Рисунок нашего времени.

        господином его жизни и смерти. Пленников могли превратить в рабов, заклеймить, как скот, и продать.

        Иноземный наемник. Рисунок по древнеегипетскому изображению.
        На торжествах в честь победы народ ликовал, видя несокрушимую мощь своего владыки. Фараон делил добычу и дарил пленников командирам и колесничим, отличившимся в битве. Многие тысячи чужеземцев должны были обрабатывать участки земли, принадлежавшие египетским храмам и фараону.
        5. Рядовому воину доставались лишь тяготы походной жизни. Египтяне так описывали его судьбу: бредет он по горам и пустыням; как осел, тащит на спине запасы питья и черствых лепешек; терпит голод и жажду; как скот, ест траву и пьет протухшую воду. В сражениях получает раны, а от своих командиров побои. Служит он вдали от жены и детей, домой возвращается больным. Семья его бедствует без кормильца: поля пустеют, посевы топчут бегемоты и уничтожают птицы.
        Фараоны часто не доверяли египетским воинам. Для своей охраны они предпочитали наемное войско из чужеземцев. Наемники, получавшие плату из казны, казались фараону более надежной опорой на случай заговора вельмож или возмущения простых египтян.
        1. Каким оружием пользовались египетские воины? 2. Как были устроены колесницы и » какую роль они играли в сражениях? 3. С какими целями фараоны содержали большое войско? Кто в нем служил? Как поддерживалась дисциплина? 4. Каковы были результаты походов для фараона, командиров и рядовых воинов? 5. Найдите на карте и определите местоположение завоеванных фараонами стран: Нубии, Палестины, Сирии, Финикии. 6. Составьте рассказ от имени египетского воина о походе в чужую страну.

        Вигасин А. А. История Древнего мира. 5 класс / § 8. Жизнь египетского вельможи

        1. О чем могут рассказать гробницы вельмож.
        Дома египетских земледельцев и ремесленников давно разрушились от времени. Их имена забы-
        2а*
        ты и могилы занесены песком. Гораздо лучше мы знаем, как жили вельможи. Еще при жизни вельможи для него строили каменную гробницу, стены которой украшали надписями, рисунками и рельефами. Египтяне верили, что все нарисованное и высеченное из камня чудесным образом может ожить. Поэтому вельможа приказывал изобразить на стенах гробницы себя, свой дом, жену, детей и все имущество, чтобы после смерти жить так же, как прежде, и даже лучше.

        Фигурка работницы. Найдена в древнеегипетской гробнице.

        Древнеегипетская деревянная статуя вельможи.
        2. В усадьбе вельможи. Рассматривая изображения в гробницах, мы видим, что вельможа жил в большом и красивом доме. Дом стоял в саду среди цветов и фруктовых деревьев. Посреди сада находился пруд. В жару хозяин мог отдыхать у воды, наслаждаясь тенью и прохладой.
        Одежда вельможи — из тонких льняных тканей. Когда он выходил из дома или принимал гостей, то надевал золотые браслеты, кольца, ожерелья с драгоценными камнями. В комнатах у него — удобные кресла из резного дерева с узорами из слоновой кости, ларцы для драгоценностей и вазы.
        В надписях на стенах гробницы перечисляются всякие яства, которые приносили вельможе при жизни и должны давать ему после смерти: всевозможные виды хлеба и печенья, жареная птица, мясо, фрукты и сладости, разные сорта пива.
        Развлекают вельможу музыканты и красивые танцовщицы. Слуги готовы выполнить все распоряжения вельможи. Ему даже не нужно ходить пешком за пределы дома. Рабы носят его на специальном кресле.
        В гробницу ставили и маленькие фигурки работников. Египтяне верили, что они оживут и будут работать в «стране мертвых» на своего господина.
        3. Служба вельмож. В надписях на стенах гробниц вельможи рассказывали о том, чем они за-

        Усадьба вельможи. Рисунок нашего времени.

        нимались при жизни и какими милостями были осыпаны. Они надеялись, что в «стране мертвых» сохранят свое высокое положение и будут жить счастливо.
        Приключения Синухета
        (Древнеегипетская повесть)
        Египетский вельможа Синухет сопровождал сына фараона во время военного похода. Он случайно узнал, что в лагерь прибыл гонец, сообщивший о смерти владыки Египта. Сын фараона тотчас же помчался в столицу, опасаясь, что кто-нибудь из братьев захватит престол. Сам же Синухет испугался, что между наследниками фараона начнется война, в которой он может погибнуть, и бежал из Египта. Он долго шел по пескам азиатской пустыни, задыхался от жажды, его горло пылало, и думал он: «Это вкус смерти». Но потом встретил Синухет пастухов, которые отвели его к местному князю. Тот полюбил его, поставил во главе войска и отдал свою дочь в жены. Однажды местный силач вызвал пришельца на единоборство — тот, кто победит в этой схватке, заберет весь скот и имущество побежденного. Синухет принял вызов. Все племя собралось смотреть на этот поединок. Противник выпустил несколько стрел, но промахнулся. А когда он подошел ближе, Синухет пронзил его копьем.
        Прошло много лет. Молва о Синухете достигла Египта, и фараон прислал ему письмо: «Царь Египта, сын Солнца, предлагает своему вельможе вернуться». Вернулся Синухет, вошел во дворец и увидел фараона на троне. Он упал перед ним на живот и потерял сознание. Приказал фараон поднять вельможу, подарил ему дом с прудом и садом. Слуги побрили Синухета и причесали, омыли, одели в одежды из тонкой ткани, душистым маслом натерли его тело. Спал он теперь на постели, а не на земле, как кочевники азиаты. По приказу фараона каменщики соорудили вельможе гробницу. А внутри ее поставили его статую, украшенную золотом.
        Со слов Синухета рассказ о его приключениях составил ученый писец, и этот рассказ тоже положили в гробницу.
        Фараон давал вельможам различные поручения. Один распоряжался работами в царских каменоломнях, откуда привозили строительный камень. Другой вершил суд и расправу, разбирая дело о заговоре тайных врагов фараона во дворце. Третий следил за тем, чтобы земледельцы исправно сдавали зерно в казну фараона. Четвертый возглавлял военный поход в пограничную с Египтом область Азии и сообщил об этом в стихах:

        Фараон Рамсес на троне. Древнеегипетская статуя.

        Наказание провинившегося. Рисунок по древнеегипетскому изображению.
        Это войско вернулось благополучно,
        Разорив соседнюю страну.
        Это войско вернулось благополучно,
        Вырубив ее деревья и виноградники.
        Это войско вернулось благополучно,
        Захватив много пленных.
        Его величество хвалил меня за это чрезвычайно.
        Когда вельможи выполняли волю своего повелителя, у них в подчинении были отряды вооруженных воинов, стражники, а также писцы, которые вели учет добычи или налогов.
        4. Вельможа во дворце фараона. Во время торжественных приемов фараон восседал на троне, держа жезл и плеть. Это значило, что в его руках было право властвовать и наказывать всех своих подданных.
        К правителю Египта приближались, подняв руки в знак обожания. Подойдя к трону, вставали на колени и падали лицом вниз, оставаясь в такой позе, пока фараон не прикажет встать и говорить. Обращаясь к фараону, вельможа заключал свою речь словами: «Да поступит повелитель так, как будет ему угодно, ибо все мы дышим воздухом лишь по его милости».
        Все почести, которыми фараон одаривал вельможу, тот приказывал перечислить в надписи на стене своей гробницы. Часто знатные египтяне униженно называли себя ничтожными людишками, которые всем обязаны лишь благодеяниям фараона.
        Мало кому выпадала честь находиться перед самим фараоном. Бывало, при виде его у вельможи от волнения подкашивались ноги, он терял дар речи, не понимая, жив он или мертв.
        Ведь перед ним на троне восседал сам великий владыка Египта.
        В знак особой милости вельможу могли назначить, например, «носителем царских сандалий» . Но если фараон гневался на вельможу, он мог отнять у него прекрасный дом с садом, а самого его приказать побить палками.
        Не только простые египтяне должны были исполнять приказы фараона и угождать его прихотям. Он и вельмож считал своими слугами.
        О 1. С какой целью египтяне на стенах гробниц изображали самого вельможу, его семью и слуг? 2. Как жили и чем занимались вельможи? Зачем им были нужны писцы и стражники? 3. Составьте рассказ от имени вельможи, которого пригласили во дворец фараона. Что он там увидел? Какие чувства испытал?

        Вигасин А. А. История Древнего мира. 5 класс / Древний Египет

        § 6. Государство на берегах Нила
        1. Страна Египет. В северо-восточной Африке простираются огромные пустыни. Красноватожелтые пески сменяются лишь суровыми скалами. По этой земле несет свои воды одна из самых больших рек в мире — Нил. По берегам реки росли финиковые пальмы, душистые акации и высокий тростник — папйрус. В водах Нила обитали крокодилы и множество рыб. В прибрежных зарослях можно было увидеть бегемота и дикую кошку, уток, гусей, пеликанов. Где вода — там и жизнь.
        Течение Нила встречало на своем пути пороги — каменистые преграды на дне реки, мешающие судоходству. Пройдя пороги, река спокойно текла на север. Впадая в Средиземное море, она разделялась на несколько рукавов, образующих огромный треугольник — дельту. Вдали от Нила среди песков пустыни лишь изредка встречались островки зелени — оазисы. Там росли пальмы и кустарник вокруг воды, бьющей ключом из-под земли.
        Египет — так называется страна, которая располагалась на берегах Нила от первого порога до Средиземного моря.
        2. Разливы Нила. Истоки Нила находятся в Центральной Африке. В начале лета там идут проливные дожди и тает снег на вершинах гор. Потоки воды устремляются в реку, подмывая почву и неся с собой ил — частицы полусгнивших растений и красноватых горных пород. Каждый год в июле начинался разлив Нила.
        Накануне разлива ширина реки уменьшалась наполовину. Черную землю на берегах иссушало солнце, листья покрывал густой слой

        Тростник папирус. Из него делали похожий на бумагу писчий материал, который тоже называют папирусом.

        Часть древнеегипетского папируса с математическим чертежом.
        2 История древнего мира.5 кл.
        пыли. Все живое изнемогало от жажды. Дождей в Египте почти не бывает. Но вот в Ниле прибывала вода, река становилась мутно-зеленого, а затем красного цвета. Вода поднималась с каждым днем, заливая всю долину до самых горных обрывов. Нил оживлял землю, жаждущую влаги. Взрослые и дети резвились в освежающих водах огромной реки. Широкие волны влекли за собой рыб, сверкающих чешуей. Над ними кружили стаи птиц.
        Двойная корона фараона.

        Короны царей Северного и Южного Египта.

        Лишь в ноябре Нил возвращался в свои берега и вода снова становилась голубой и прозрачной. После разлива на полях оставалась не только влага, но и плодородный ил. Вот почему почва в долине Нила мягкая, жирная. Ее легко обрабатывать даже простой деревянной мотыгой. Благодаря высоким урожаям земля Египта могла прокормить многочисленный народ, в том числе и тех, кто сам ее не обрабатывал, — ремесленников, воинов, слуг и приближенных правителя Египетского государства.
        Когда ты заходишь на западе — земля погружается во тьму, подобную смерти.
        Во мраке выходят из своих логовищ хищники и выползают ядовитые гады. Когда ты восходишь на востоке — вся земля торжествует.
        От лучей твоих оживают растения на полях. Птицы взлетают из гнезд и поют тебе хвалу. Сияние твое проникает в глубину вод, и на поверхности реки плещутся рыбы. Люди просыпаются и поднимают руки к тебе.
        Хвалебные песни египтян Нилу и солнцу
        Слава тебе, Нил, приходящий, чтобы оживить Египет!
        Орошающий землю,
        владыка рыб и птиц, творец зерна
        и травы для скота.
        Если он медлит, жизнь замирает и люди гибнут.
        Когда же он приходит, земля ликует и все живое в радости.
        Еда появляется после его разлива. Все живут благодаря ему и богатства обретают по его воле.
        3. Объединение Египта. Государство, охватывающее весь Египет, сложилось не сразу. Сначала возникло около сорока небольших царств. Они постоянно воевали между собой — каждое стремилось покорить своих соседей. В конце концов
        долина Нила оказалась поделенной на два больших царства: в низовьях реки, то есть в дельте, располагался Северный Египет, а выше по течению — Южный Египет.

        Древнеегипетская плитка из камня с изображением царя Южного Египта (около 3000 года до н. э.)
        Царь Южного Египта носил белую корону, похожую на высокий шлем. Корона царя Северного Египта была красного цвета и имела возвышение сзади. Между двумя царствами шли ожесточенные войны. Об этих войнах рассказывает знаменитый египетский рельеф — выпуклое изображение на камне. На нем изображен царь в короне Южного царства, замахнувшийся на своего противника. Внизу видны враги, которые спасаются бегством.
        Примерно за три тысячи лет до нашей эры царь Южного Египта окончательно подчинил Северный Египет, объединив всю страну. Он стал носить двойную корону: одна как бы вставлена в другую. Повелителей всего Египта называют фараонами. Столицей Египетского государства стал город Мемфис.
        1. Найдите на карте 1-й нильский порог, дельту Нила, территорию единого государства * в Египте. 2. Древнегреческий историк Геродот называл Египет «даром Нила». Прав ли был Геродот? 3. Какие природные условия Древнего Египта были благоприятны для земледелия? Чем? 4. Подсчитайте, сколько приблизительно лет назад образовалось единое государство в Древнем Египте.
        § 7. Как жили земледельцы и ремесленники в Египте
        1. Жители Египта: от фараона до простого земледельца. Всесильным владыкой Египта был фараон. Ему подчинялись вельможи — царские советники, военачальники. На службе у фараона и вельмож состояли многочисленные писцы. Могущество фараона обеспечивало большое, хорошо обученное войско.
        На полях, на строительстве, в мастерских трудились земледельцы и ремесленники, которые составляли большинство египетского народа.
        2*

        Пахота, посев и жатва. Древнеегипетская настенная роспись.
        Роспись — красочные рисунки на стенах, потолках, вазах. Сбор винограда и выжимание сока. Перебродив, сок превращается в вино. Древнеегипетская настенная роспись.

        Они должны были прокормить не только себя, но и фараона, его вельмож, писцов, воинов, слуг. Земледельцы платили налоги — отдавали в казну значительную часть урожая и приплода скота: телят, козлят, ягнят.

        2. Труд земледельцев. Огромного труда требовало орошение полей. На берегах Нила египтяне строили земляные насыпи, отделявшие одно поле от другого. Благодаря насыпям вся страна, если смотреть на нее сверху, была похожа на шахматную доску. Во время разлива вода надолго застаивалась в квадратах, образованных
        насыпями. Влага пропитывала землю, а плодородный ил оседал. Земля становилась готовой к пахоте. Для орошения полей, удаленных от Нила, копали каналы.
        Древние египетские мастера рисовали сценки, показывающие труд земледельцев. На одном из таких изображений мы видим, как люди рыхлят землю плугом, бросают зерна ячменя или пшеницы во влажную удобренную землю, серпами жнут колосья (см. рисунок на с. 36). После жатвы земледельцы разбрасывают колосья на твердой, утоптанной площадке и прогоняют по ним скот, чтобы обмолотить зерно. Затем его провеивают, подбрасывая руками или лопатками на ветру, чтобы отлетела шелуха, и, наконец, ссыпают в закрома.
        Ла-
        Дсйка. Древнеегипетская настенная роспись.

        Растирание зерна на зернотерке. Древнеегипетская статуэтка.
        3. В гостях у египтянина. Из того зерна, что останется в доме, растирая его между двумя камнями, женщины приготовят муку. Из этой муки они замесят тесто и в горячей золе напекут лепешек. Дерева в Египте мало, потому детей посылают собирать сухую траву, сучья и навоз, который сушат и тоже используют как топливо для очага. На обед, кроме лепешки, может

        2а История древнего мира.5 кл.
        Шадуф состоит из врытых в землю столбов, перекладины между ними и качающейся на ней жерди. На одном конце жерди — камень, на другом — кожаное ведро. При помощи шаду- фов поливали сады и огороды, куда не доходила вода во время разливов. Рисунок нашего времени.
        быть одна-две луковицы и вяленая рыба, а иногда сладкие плоды — финики, инжир, виноград. По праздникам египтяне едят мясо, пьют пиво и виноградное вино.
        Дом простого египтянина — из тростника, обмазанного илом, вместо крыши — тростниковая циновка. Двери тут редко запирают — красть все равно нечего. На земляном полу лежат также циновки, около очага стоит глиняная посуда. А вот и хозяева — одежды на них совсем немного: ведь очень жарко. Однако они любят всяческие украшения и амулеты — мелкие предметы (просверленные камешки, раковины, бусы, фигурки), которые, по мнению египтян, защищают от злых духов и несчастий.
        4. Ремесла и обмен. Египетский художник, живший четыре тысячи лет назад, изобразил строительство дома. Один человек мотыгой выкапывает глину, второй кувшином черпает воду из пруда, третий месит глину; остальные делают кирпичи, носят их на коромысле, выкладывают стену и следят, чтобы она стояла ровно.
        В Египте были горшечники, ткачи, кожевники, столяры, кораблестроители — всех мастеров трудно даже перечислить.

        Дом египетского земледельца. Рисунок нашего времени.

        Карлик Бес — по верованиям египтян, отгоняет злых духов. Древнеегипетская статуэтка.
        Сохранилось и такое изображение: сидит женщина, перед ней глиняные сосуды. Рядом стоит египтянин, протягивающий ей рыбу. Он предлагает меняться — это самый простой вид торговли. Денег тогда еще не было, и если приходилось оценивать товар, то говорили: он сто-
        Строительство дома. Древнеегипетская настенная роспись.

        ит столько же, как корова, или как два мешка зерна, или как десять медных колец.

        Писец. Древнеегипетское изображение.

        5. Писцы собирают налоги. Писцов также можно видеть на древнеегипетских изображениях. На коленях они держат листки для записей. В правой руке у них тростинка для письма, а запасная «ручка» — за ухом. Писцы очень нужны вельможам и фараону. Они сосчитают и запишут все, что им прикажут: и сколько зерна в казне, и каков размер полей, обрабатываемых земледельцами, и какой налог каждый из них ежегодно обязан отдать.
        А земледельцы боятся писцов и жалуются на судьбу: саранча и гусеницы испортили посевы, на полях появились мыши. Но в положенное время к берегу причаливает лодка. В ней сидят писец и несколько стражников с прутьями и палками — горе тому, у кого не хватит зерна для уплаты налога!
        ^ 1. Почему без строительства каналов и земляных насыпей в Египте нельзя было * получить хороший урожай? 2. Рассмотрите рисунки и расскажите, как одевались земледельцы и ремесленники в Древнем Египте. 3. Составьте рассказ от имени земледельца о том, как прошел его день.

        Вигасин А. А. История Древнего мира. 5 класс / ДРЕВНИЙ ВОСТОК

        От первобытности к цивилизации
        Более пяти тысяч лет назад появились государства. Во главе государства обычно стоял царь. Власть он получал по наследству от отца, а затем, в свою очередь, передавал ее сыну. Каждое царство имело определенную территорию, на которой строились города. Царю служило войско. В главном городе (столице) располагался дворец царя и находилась казна. Чтобы подсчитывать хранившиеся в казне сокровища и записывать царские приказы, изобретена была письменность.
        Люди научились строить оросительные каналы, осушать болота, выращивать обильные урожаи. Но не все в одинаковой мере пользовались результатами этих достижений: одни были богаты и свободны, другие испытывали тяготы бедности и порабощения.
        Государства появлялись там, где земледелие становилось главным занятием. Особенно успешно люди занимались земледелием возле больших рек, где мягкая и плодородная почва давала обильные урожаи.
        Одно из первых крупных царств возникло на берегах реки Нил.

        Берег Нила. Земледелие было возможно только на узкой полосе земли от реки до горного обрыва.

        Смотрите еще:

        • Приказы о внеурочной деятельности по фгос Муниципальное общеобразовательное учреждение средняя школа №6 Тутаевского муниципального района ФГОС ФГОС Нормативно-правовые документы Федеральный уровень Региональный уровень Приказ Департамента образования Ярославской области […]
        • Размер единовременного пособия опекунам Опекунские выплаты и пособия в 2018 году: размер Опекунству Российское государство всегда уделяет особое внимание. Лицам, занимающимся воспитанием чужих детей, положены различные выплаты и пособия. Как всегда, с началом нового года […]
        • Штраф за просроченные договор Почему важно своевременно проводить перерегистрацию автомобиля? Каждый водитель, непреднамеренно или сознательно нарушающий установленный Федеральным законодательством регламент, должен понимать, что ему будет грозить штраф за […]
        • Образец приказа по работе автотранспорта Приказ о назначении ответственного за эксплуатацию автотранспорта Каждое предприятие вправе самостоятельно устанавливать порядок использования служебного автотранспорта. Чтобы избежать правовых проблем в обязательном порядке следует […]
        • Фармацевтическая экспертиза рецепта Фармацевтическая экспертиза рецепта В последние годы врачи нас не слишком балуют выпиской рецептов, и пациенты по большей части передают назначения специалистов так сказать «из уст в уста». Но, несмотря на это, закон никто не […]
        • Проезд запрещен какой штраф Дорожный знак «Движение запрещено» и штраф за его нарушение Знак «Движение запрещено» относится к категории запрещающих знаков в ПДД. Это знак является вторым по значимости запрещающим знаком и следует под номером 3.2 после всем […]
        • Документы необходимые для получения свидетельства о праве собственности Как получить свидетельство о государственной регистрации права собственности на квартиру? В соответствии с Конституцией РФ на государство возложена функция гаранта права частной собственности. Свои полномочия в этой сфере государство […]
        • Пенсионер имеет право работать Льготы работающим пенсионерам: виды, их особенности, минусы работы после выхода на пенсию Граждане, которые получают пенсию и в то же время официально работают, называются работающими пенсионерами. Работающие пенсионеры — нередкое явление […]